. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = ومن طريق أبي داود أخرجه البيهقي في الموضع السابق . دراسة الِإسناد : الحديث صححه الحاكم على شرط الشيخين ، وتعقبه الذهبي بقوله : " علي قال أحمد : له أشياء منكرات . قلت : لم يخرج له البخاري . وعلى هذا هو : ابن أبي طلحة سالم ، مولى بني العباس ، وتقدم في الحديث ( 567 ) أنه صدوق قد يخطئ . وفي مراجع ترجمته نص الحافظ ابن حجر على أن مسلماً أخرج لعلي هذا ، ولم يذكر البخاري ، فتبين وجاهة قول الذهبي . هذا وفي الحديث اختلاف على راشد بن سعد تقدم بيانه في التخريج ، وأشار إليه أبو داود عقب روايته للحديث بقوله : " رواه الزبيدي ، عن راشد بن سعد ، عن ابن عائذ ، عن المقدام . ورواه معاوية بن صالح ، عن راشد ، قال : سمعت المقدام " . وقد رجح الشيخ ناصر الدين الألباني في الارواء ( 6 / 138 - 139 ) رواية الزبيدي ، بحجة ثقة رواتها إلى عبد الله بن سالم الراوي للحديث عن الزبيد ، ولم يتطرق إلى من دونه . وهذه الطريق كما يتضح من التخريج مدارها على إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق الحمصي ، وتقدم في الحديث ( 516 ) أنه : " صدوق يهم كثيراً " . ورواية معاوية بن صالح للحديث أقوى من روايته هو وعلي بن أبي طلحة . فمعاوية بن صالح بن حُدَيْر الحضرمي ، الحمصي ، قاضي الأندلس تقدم في الحديث ( 678 ) أنه صدوق إمام . وأما راشد بن سعد المَقْرائي - بفتح الميم ، وسكون القاف ، وفتح الراء =