. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = وعليه فالحديث ضعيف بهذا الِإسناد لعنعنة ابن أبي نجيح . وأما حديث عبد الله بن أبي أوفي - رضي الله عنه - ، فقال ابن التركماني في الجوهر النقي ( 10 / 294 ) : " وقد روي الحديث من وجه آخر بسند رجاله ثقات ، قال ابن جرير الطبري في تهذيب الآثار : حدثني موسى بن سهل الرملي ، ثنا محمد بن عيسى - يعني الطباع - ، ثنا عبثر بن القاسم ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن عبد الله بن أبي أوفى ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " الولاء لحمة كلحمة النسب ، لا يباع ، ولا يوهب " . ثم قال ابن التركماني عقبه : " وهذا يرد قول النيسابوري ، والبيهقي : إنما روي مرسلاً " وتعقب الألباني ابن التركماني في الارواء ( 6 / 113 ) بأنه تصحف عليه اسم عبيد إلى عبثر ، والصواب أنه عبيد بن القاسم الذي قال عنه الذهبي " ليس بثقة " ، وحكم الألباني على حديث ابن أوفي هذا بالضعف . وأما الموقوف على عمر - رضي الله عنه - فأخرجه البيهقي في الموضع السابق عن عمر قال : " الولاء كالنسب لا يباع ، ولا يوهب " . وأما الموقوف على ابن مسعود فأخرجه الدارمي ( 2 / 287 رقم 3163 ) ولفظه : " الولاء لحمة كلحمة النسب ، لا يباع ، ولا يوهب " . وبالجملة فالحديث صحيح كما تقدم ، ويزداد قوة بهذه الطرق ، والله أعلم .