. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = ورواه الطبراني في الأوسط ( 2 / 188 - 189 رقم 1340 ) . والبيهقي في الموضع السابق من سننه ، كلاهما من طريق محمد بن زياد الزيادي ، ثنا يحيى بن سليم ، عن إسماعيل بن أمية ، عن نافع ، به فذكره . ورواه ابن أبي حاتم في الموضع السابق من علله . والبيهقي في الموضع السابق من سننه . كلاهما من طريق يعقوب بن حميد بن كاسب ، عن يحيى بن سليم ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، يرفعه بمثل لفظ الشافعي في مسنده . وذكر ابن أبي حاتم أن أبا زرعة سئل عن حديث يعقوب بن حميد هذا ، فقال : " الصحيح : عبيد الله ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه فهي عن بيع الولاء ، وعن هبته " . وقال البيهقي عقب الحديث : " هذا وهم من يحيى بن سليم ، أو مَنْ دونه : في الِإسناد والمتن جميعاً ، فإن الحفاظ إنما رووه عن عبيد الله بن عمر ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : نهى عن بيع الولاء ، وعن هبته " ، ونقل البيهقي عن الترمذي أنه قال : " سألت عنه البخاري فقال : يحيى بن سليم أخطأ في حديثه ، إنما هو عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، وعبد الله بن دينار تفرد بهذا الحديث " قال البيهقي : " يعني باللفظ المشهور " ، ثم ذكره من رواية الزيادي السابقة ، لكن سماه : أبا حسان الزيادي ، ثم قال : " وهذا اختلاف ثالث عن يحيى بن سليم ، وكان سيىء الحفظ ، كثير الخطأ ، والله أعلم " ، وعلق الحافظ ابن عساكر على تسمية البيهقي للزيادي بأبي حسان بما نصه : " قلت : هذا وهم منه - رحمه الله - إنما هو محمد بن زياد بن عبيد الله الزيادي البصري ، فهو شيخ ابن خزيمة ، يروي عنه ، وليس بأبي حسان الحسن بن عثمان الزيادي " نقل ذلك =