. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = وابن عدي في الكامل ( 2 / 791 ) . والبيهقي في سننه ( 6 / 208 - 209 ) في الفرائض ، باب الحث على تعليم الفرائض . والخطيب في تاريخه ( 3 / 319 ) و ( 12 / 90 ) . ومن طريقه ابن الجوزي في العلل ( 1 / 128 - 129 رقم 197 ) . جميعهم من طريق حفص بن عمر بن أبي العطاف ، به نحوه ، ولم يذكر العقيلي قوله : " فإنه نصف . . . " الخ . والحديث ساقه العقيلي في ترجمة حفص ، ثم قال : " لا يتابع عليه ، لا يعرف إلا به " . وقال البيهقي عقبه : " تفرد به حفص بن عمر ، وليس بالقوي " . وقال ابن الجوزي : " هذا حديث لا يصح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، والمتهم به حفص بن عمر بن أبي العطاف ، قال البخاري : هو منكر الحديث ، رماه يحيى بن يحيى النيسابوري بالكذب ، وقال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به بحال " . وللحديث طريق أخرى أخرجها الترمذي في سننه ( 6 / 265 - 266 رقم 2170 ) في الفرائض ، باب ما جاء في تعليم الفرائض ، من طريق محمد بن القاسم الأسدي ، حدثنا الفضل بن دلهم ، حدثني عوف ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " تعلموا الفرائض والقرآن ، وعلموا الناس ، فإني مقبوض " . قال الترمذي عقبه : " هذا حديث فيه اضطراب ، وروى أبو أسامة هذا الحديث عن عوف عن رجل ، عن سليمان بن جابر ، عن ابن مسعود ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - . حدثنا بذلك الحسن بن حريث ، ثنا أبو أسامة بهذا نحوه بمعناه " . قلت : والاضطراب الذي أشار إليه الترمذي ذكره الحاكم ( 4 / 333 ) ، =