. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = دراسة الِإسناد : الحديث تقدم كلام الحاكم عنه ، وتعقبه الذهبي في تلخيصه بقوله : " قال ابن عدي : أحمد بن عبيد صدوق له مناكير ، ومحمد ضعيف " . أما أحمد بن عبيد بن ناصح ، أبو جعفر النحوي ، المعروف بأبي عصيدة ، فإنه لين الحديث . / الكامل ( 1 / 192 ) ، والتقريب ( 1 / 21 رقم 89 ) ، والتهذيب ( 1 / 60 رقم 103 ) . وأما محمد بن مصعب القرقساني فتقدم في الحديث ( 614 ) أنه : صدوق كثير الغلط . الحكم على الحديث : الحديث ضعيف بهذا الِإسناد لما تقدم عن حال أحمد بن عبيد ، ومحمد بن مصعب ، وله شاهد مرسل من حديث عبد الله بن جبير الخزاعي ، وشاهد من حديث أبي سعيد الخدري ، وعمر بن الخطاب - رضي الله عنهما - ، وشاهدان مرسلان من حديث سعيد بن المسيب ، والحسن البصري - رحمهما الله - ، وشاهد آخر في قصة سواد بن غزية - رضي الله عنه - . 1 - أما حديث عبد الله بن جبير الخزاعي ، فلفظه : طعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجلاً في بطنه ، أما بقضيب ، وإما بسواك ، فقال : أوجعتني ، فأقدني ، فأعطاه العود الذي كان معه ، فقال : " استقد " ، فقبل بطنه ، ثم قال : بل أعفو لعلك أن تشفع لي بها يوم القيامة . ذكره الهيثمي في المجمع ( 6 / 289 ) وعزاه للطبراني ، وقال : " رجاله ثقات " . قلت : عبد الله بن جبير الخزاعي اختلف في صحبته ، والراجح أنه ليس له صحبة ، ولذا قال عنه الحافظ في التقريب ( 1 / 406 رقم 223 ) : " مجهول " ، وانظر التهذيب ( 5 / 168 رقم 289 ) .