. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = أبي عياش وتقدم قريباً أنه : متروك ، وفي الأخرى وهب بن راشد الرّقي وهو متروك ، قال ذلك الدارقطني ، وقال أبو حاتم : منكر الحديث حدث بأحاديث بواطيل . وقال العقيلي : منكر الحديث . وقال ابن حبان : لا يحل الاحتجاج به بحال . وقال ابن عدي : ليس حديثه بالمستقيم ، أحاديثه كلها فيها نظر . اه - . من الكامل ( 7 / 2529 - 2530 ) ، واللسان ( 6 / 230 - 231 رقم 823 ) . وأما حديث ابن مسعود فهو الآتي بعد حديثين برقم ( 1018 ) ، وهو : موضوع . وبالجملة فالحديث لا يثبت بشيء من هذه الطرق لأن أمثلها ضعفه شديد كما تقدم والله أعلم .