. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = والطبراني في الكبير ( 20 / 222 - 223 رقم 763 ) . وابن الأثير في أسد الغابة ( 4 / 353 ) من طريق أبي يعلى . وابن السكن - كما في الِإصابة ( 6 / 56 - 57 ) - . جميعهم من طريق محمد بن سليمان بن مسمول ، عن القاسم بن مخول البهزي ، أنه سمع أباه يقول ، فذكر الحديث ، وهو عند البخاري بمثل لفظ الحاكم ، إلا أنه في إسناده خطأ في اسم ابن مخوّل ، لأن اسمه عند الجميع : القاسم بن مخول ، وعند البخاري : يزيد بن مخول ، وذكر الشيخ المعلمي - رحمه الله - في الحاشية : أن في هامش بعض نسخ التاريخ تنبيهاً على هذا الِإشكال . وأما لفظ الباقين فنحو لفظ الحاكم ، وفي أول الحديث عندهم قصة . وذكره الهيثمي في المجمع ( 4 / 164 - 165 ) وقال : " رواه الطبراني في الكبير ، وفيه محمد بن سليمان بن مسمول وهو ضعيف " . ثم ذكره أيضا ( 7 / 304 - 305 ) وقال : " رواه أبو يعلى ، والطبراني باختصار في الأوسط ، وفي إسناد أبي يعلى محمد بن سليمان بن مسمول ، وهو ضعيف ، وفي إسناد الطبراني سليمان بن داود الشاذكوني ، وهو ضعيف " . قلت : وأما قوله عن الشاذكوني : " ضعيف " ، فإنه في ص 304 من نفس الجزء ، أي في الصفحة السابقة لكلامه هذا قال عن الشاذكوني هذا متروك . دراسة الإسناد : الحديث صححه الحاكم ، وتعقبه الذهبي بقوله : " ابن مسمول ضعيف ، ولو صح ، لكان حجة في وجوب العمرة " . قلت : ابن مسمول اسمه محمد بن سليمان بن مسمول ، وتقدم في الحديث ( 858 ) أنه : ضعيف . وفي سند الحاكم علي بن المبارك الصنعاني ، ولم أجد من ترجم له ، وأخشى أن يكون الخطأ في الحديث من قبله ؛ لأن الذين رووا الحديث عن =