. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = وجاء عنه الحديث هنا على أنه من مسند ابن عمر ، وقد يكون الخطأ من علي ، أو من شيخ الطبراني الذين لم ينسب ، والله أعلم . قال ابن عراق في تنزيه الشريعة ( 2 / 227 ) عن هذا الحديث متعقباً السيوطي في إيراده له - شاهداً ، قال : " هذا لا يصلح شاهداً ، فإنه من طريق علي بن قتيبة أيضاً " . دراسة الإسناد : الحديث في سنده علي بن قتيبة الرفاعي ، وهو ضعيف ، ضعفه الدارقطني ، وقال مرة : لم يكن علي بالقوي ، وكذا قال الخليلي . وقال ابن عدي : له أحاديث باطلة عن مالك . وقال العقيلي : يحدث عن الثقات بالبواطيل ، وبما لا أصل له . اه - . من الضعفاء للعقيلي ( 3 / 249 ) ، والميزان ( 3 / 151 رقم 5911 ) ، واللسان ( 4 / 250 رقم 681 ) . وفي المسند أيضاً أبو الزبير محمد بن مسلم بن تدرس ، وهو مدلس من الثالثة كما تقدم في الحديث ( 784 ) ، وقد عنعن هنا . الحكم على الحديث : الحديث ضعيف بهذا الِإسناد لضعف علي بن قتيبة . وذكره ابن الجوزي في الموضوعات - كما سبق - ، ثم قال : " وأما حديث جابر فإن محمد بن يونس هو الكديمي ، وكان كذاباً . قال العقيلي : وعلي بن قتيبة يروي عن الثقات بالبواطيل " . ثم تعقبه السيوطي في الموضع السابق من اللآليء بقوله : " الكديمي لا مدخل له في الحديث " ، ثم ساقه من طريق الطبراني التي ليس فيها الكديمي ، وذكر الشواهد السابقة في الحديث قبله لتقوية الحديث ، وتعقبه ابن عراق في بعضها كما سبق . وبالجملة فالحديث حسن لغيره بمجموع طريقي أبي هريرة وجابر كما في الحديث السابق ، والله أعلم .