. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = وأحسن ما قيل عن حال عبد الله بن أبي صالح ما حكم به الذهبي عليه في غير التلخيص ، حيث ذكره في " من تكلم فيه وهو موثق " ( ص 105 رقم 174 ) وقال في المغني ( 1 / 325 رقم 3036 ) : " صدوق : قال ابن المديني : ليس بشيء " ، وقال في الكاشف ( 2 / 97 رقم 2809 ) : " مختلف في توثيقه ، وحديثه حسن " ، وهذا هو القول الوسط الذي يمكن أن يحكم به على عبد الله هذا ، وأما ما ذكره ابن حبان وغيره من انفراده ببعض الأحاديث ، فيمكن حمله على خفة ضبطه ، وبذلك ينزل حديثه من درجة الصحيح إلى الحسن كما تقدم . ولم ينفرد عبد الله بالحديث ، بل تابعه عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن جده سعيد ، عن أبي هريرة ، وتابعه يحيى بن أبي الحجاج ، عن عوف ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة كما تقدم . أما عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري فتقدم في الحديث ( 871 ) أنه : متروك . وأما يحيى بن أبي الحجاج عبد الله ، الأهتمي ، أبو أيوب البصري فهو : لين الحديث . / الجرح والتعديل ( 9 / 139 رقم 588 ) ، والكامل ( 7 / 2676 - 2677 ) ، والتقريب ( 2 / 345 رقم 39 ) ، والتهذيب ( 11 / 196 رقم 331 ) . الحكم على الحديث : الحديث أورده الحاكم في مستدركه بناء على أن الشيخين أو أحدهما لم يخرج الحديث ، وتقدم أن مسلماً أخرجه من نفس الطريق ، وبنفس السياق ، وإسناد الحاكم إلى من أخرج مسلم الحديث من طريقه يتوقف الحكم عليه على معرفة حال محمد بن عيسى بن السكن الواسطي ، فإن كان ثقة فالِإسناد إليه صحيح ، وإلا فبحسب حاله ، وتقدم أيضاً الكلام عن حال عبد الله بن أبي صالح بما يدفع النقد عن هذا الحديث خاصة وأنه يزداد قوة بالطريق الأخرى التي رواها يحيى بن أبي الججاج ، وأما التي رواها عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري فضعيفة جداً لشدة ضعفه ، وتقدم أيضاً ذكر من صحح الحديث من العلماء ، والله أعلم .