. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = سفيان : " شاهان شاه " ، فجعل هذه العبارة من سفيان ، وليست ضمن اللفظ النبوي كما يتضح من رواية الحاكم ، وبالتالي فإن لفظ : " قال سفيان " سقطت من رواية الحاكم ، مع أن الرواة للحديث عن سفيان لم يجعلوها ضمن الحديث . والحديث أخرجه أحمد في المسند ( 2 / 244 ) . ومن طريقه أبو داود ( 5 / 245 رقم 4961 ) في الأدب ، باب في تغيير الاسم القبيح . وأخرجه الترمذي ( 8 / 125 - 126 رقم 2993 ) في الأدب ، باب ما جاء ما يكره من الأسماء . كلاهما من طريق سفيان ، به نحوه ، ولم يذكر أحمد : " قال سفيان : شاهان شاه " . دراسة الِإسناد : الحديث أخرجه الحاكم من طريق سفيان ، وقال : " صحيح على شرط الشيخي ، ولم يخرجاه " وبين السبب في نظره في عدم إخراجهما للحديث بقوله : " لأن جماعة من أصحاب سفيان رووه بإسناده ، عن أبي هريرة يبلغ به " ، فافتخر الحاكم بروايته للحديث من طريق الحميدي عن سفيان ، لأن فيها التصريح برفع الحديث إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وظن أن الشيخين لم يخرجا هذه الرواية ، لحرصهما على سلامة الرواية ، فذكر ما ذكر ، مع أن الشيخين أخرجا الحديث كما سبق ، وفي رواية البخاري للحديث من طريق سفيان قال : " . . . سفيان ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة رواية " قال : أخنع " الحديث . قال الحافظ في الفتح ( 10 / 589 ) : " قوله : ( رواية ) " كذا في رواية علي هنا ، وفي رواية أحمد ، عن سفيان : " يبلغ به " أخرجها مسلم ، وأبو داود ، وعند الترمذي : عن محمد بن ميمون ، عن سفيان ، مثله ، وكلاهما كناية عن الرفع ، بمعنى : قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - ، ووقع التصريح بذلك في رواية الحميدي " . اه - . =