. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = في أحدهما بزيع بن حسان أبو الخليل ، وفي الآخر سليمان بن داود المنقري ، وكلاهما ضعيف " . دراسة الإسناد : الحديث برواية الحاكم في سنده هشام بن زياد بن أبي يزيد ، أبو المقدام ، وتقدم في الحديث ( 752 ) أنه : متروك . وأما الطريقان اللذان رواهما الطبراني ، فالأولى في سندها بزيع بن حسان ، أبو الخليل ، وهو متروك . قال ابن حبان : " يأتي عن الثقات بأشياء موضوعات كأنه المتعمد لها " . وقال ابن عدي : له مناكير لا يتابع عليها ، وقال الدارقطني : متروك ، نقل ذلك عنه البرقاني ، وقال : قلت : له عن هشام عجائب قال : هي بواطيل ، ثم قال : كل شيء له باطل . وقال الحاكم : يروي أحاديث موضوعة ، يرويها عن الثقات . اه - . من المجروحين ( 1 / 198 - 199 ) ، وسؤالات البرقاني للدارقطني ( ص 19 رقم 61 ) ، الميزان ( 1 / 306 رقم 1159 ) ، وديوان الضعفاء ( ص 30 رقم 567 ) ، واللسان ( 2 / 11 - 12 رقم 38 ) . والطريق الأخرى في سندها الوليد بن أبي هشام ، ويقال : ابن هشام ، الكوفي ، مولى همدان ، وهو مستور - كما في التقريب ( 2 / 336 رقم 95 ) - ، وانظر التهذيب ( 11 / 156 رقم 260 ) . وفي سندها سليمان بن داود المنقري الشاذكوني ، وقد كذبه ابن معين ، وطائفة ذكرهم الذهبي في الميزان ( 2 / 205 - 206 ) ، وابن حجر في اللسان ( 3 / 84 - 88 ) ، وحسن القول فيه طائفة أخرى ، وأوسط الأقوال قول أبي حاتم عنه : إنه متروك ، ولعل قول من رماه بالكذب محمول على ما ذكره عبدان الأهوازي ، واختاره ابن عدي ، من أنه كان يحدث من حفظه فيغلط . / انظر الكامل ( 3 / 1142 - 1145 ) . الحكم على الحديث : الحديث ضعيف جداً بإسناد الحاكم ، وإسنادي الطبراني أيضاً لما تقدم في دراسة الإِسناد .