. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = وله شاهد من حديث أنس - رضي الله عنه - قال : عق رسول الله - صلَّى الله عليه وآله وسلَّم - عن الحسن والحسين بكبشين . أخرجه الطحاوي في مشكل الآثار ( 1 / 456 ) . وابن حبان في صحيحه ( ص 261 رقم 1061 ) . كلاهما من طريق ابن وهب ، أنبأ جرير بن حازم ، عن قتادة ، عن أنس ، به . وعلته تدليس قتادة ، فقد تقدم في الحديث ( 729 ) أنه مدلس من الثالثة ، فهو شاهد يرتقي به الحديث للحسن لغيره . وله شواهد أخر ، وفيها اختلاف في الرواية ، بعضها يذكر فيه : " بكبشين " ، وبعضها : " بكبش " ، ولا يمكن حمل الحادثة على التعدد ، لأن العقيقة لا تكون إلا مرة ، وقد تطرق لهذا الاختلاف الطحاوي في الموضع السابق ، ولم يتضح لي ترجيحه لشيء من الروايتين ، وتطرق له الألباني في الِإرواء ، فذكر جملة من الأحاديث الواردة في هذا الشأن ، ثم قال ( 4 / 384 ) : " يلاحظ القارئ الكريم أن الروايات اختلفت فيما عق به - صلى الله عليه وسلَّم - عن الحسن والحسين - رضي الله عنهما - ، ففي بعضها أنه كبش واحد عن كل منهما ، وفي أخرى أنه كبشان ، وأرى أن هذا الثاني هو الذي ينبغي الأخذ به ، والاعتماد عليه ، لأمرين : الأول : أنها تضمنت زيادة على ما قبلها ، وزيادة الثقة مقبولة ، لا سيما إذا جاءت من طرق مختلفة المخارج كما هو الشأن هنا . والآخر : أنها توافق الأحاديث الأخرى القولية في الباب ، والتي توجب العق عن الذكر بشاتين ، كما يأتي ( بيانه ) قريباً بعد حديث - إن شاء الله تعالى - " . اه - . والله أعلم .