. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = ولم ينفرد أبو الزبير بالحديث ، بل تابعه عليه أبو سفيان ، واسمه طلحة بن نافع الواسطي ، الِإسكافي ، وهو صدوق روى له الجماعة . / الجرح والتعديل ( 4 / 475 رقم 2086 ) ، والتقريب ( 1 / 380 رقم 42 ) ، والتهذيب ( 5 / 26 رقم 44 ) . ويرويه عنه الأعمش ، واسمه سليمان بن مهران ، وتقدم في الحديث ( 712 ) أنه : ثقة حافظ ورع . الحكم على الحديث : الحديث ضعيف بهذا الِإسناد لعنعنة أبي الزبير ، وهو حسن لغيره بالطريق الأخرى التي من طريق الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر . وأصل الحديث في الصحيحين من حديث أم قيس بنت محصن ، وأظنها هي التي أبهم اسمها هنا . فالحديث أخرجه البخاري ( 10 / 148 و 166 و 167 و 171 - 172 رقم 5692 و 5713 و 5715 و 5718 ) في الطب ، باب السعوط بالقسط الهندي والبحري ، وباب اللدود ، وباب العذرة ، وباب ذات الجنب . ومسلم ( 4 / 1734 و 1735 رقم 86 و 87 ) في السلام ، باب التداوي بالعود الهندي . كلاهما من طريق الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، عن أم قيس قالت : دخلت بابن لي على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وقد أعلقت عليه من العذرة ، فقال : " على من تدغرن أولادكن بهذا العلاق ؟ عليكن بهذا العود الهندي ، فإن فيه سبعة أشفية ، منها ذات الجنب ، يسعط من العذرة ، ويلد من ذات الجنب " ، واللفظ للبخاري ، ولفظ مسلم نحوه .