. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = ثقة ثبت روى له الجماعة . / الجرح والتعديل ( 7 / 30 رقم 165 ) ، والتهذيب ( 7 / 230 رقم 423 ) ، وقد تكلم فيه بعضهم ، وقيل : تغير قبل موته ، وليس بقادح في روايته ، فقد ذكره الذهبي في الميزان ( 3 / 81 - 82 رقم 5678 ) ، وقال : " الحافظ الثبت الذي يقول فيه يحيى القطان ، - وما أدراك ما يحيى القطان - إذا وافقني عفان ، لا أبالي من خالفني ، قآذى ابن عدي نفسه بذكره له في كامله ، وأجاد ابن الجوزي في حذفه . ذكر ابن عدي قول سليمان بن حرب : ترى عفان كان يضبط عن شعبة ؟ والله لو جهد جهده أن يضبط في شعبة حديثاً واحداً ما قدر ، كان بطيئاً رديء الحفظ ، بطيء الفهم . قلت ( القائل الذهبي ) : عفان أجل وأحفظ من سليمان هذا . أو هو نظيره ، وكلام النظير والأقران ينبغي أن يُتأمّل ، ويتأنّى فيه ، فقد قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يقول : ما رأيت أحداً أحسن حديثاً عن شعبة من عفان . . . ، وقد قال أبو خيثمة : أنكرنا عفان قبل موته بأيام ، قلت ( القائل الذهبي ) : هذا التغير هو من تغير مرض الموت ، وما ضرّه ؛ لأنه ما حدث فيه بخطأ " . اه - . الحكم على الحديث : تقدم أن رواية الحسن عن عمرو بن العاص مرسلة ، فالحديث ضعيف بهذا الِإسناد لِإرساله ، وهو صحيح لغيره بالطريق الأخرى التي أخرجها الإمام أحمد كما يتضح من دراسة الِإسناد ، والله أعلم .