. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = أما رواية محمد بن سليمان العابد ، فهي التي أخرجها الحاكم هنا . وأشار إليها الدارقطني في العلل ( 4 / 102 ) ، وسيأتي ذكر كلامه . وأما رواية يعلى بن عبيد ، فأخرجها : ابن أبي شيبة في المصنف ( 15 / 283 رقم 19673 ) . والعقيلي في الضعفاء ( 3 / 65 ) . ومن طريقه ابن الجوزي في العلل ( 2 / 364 رقم 1417 ) . قال العقيلي : " لا يروى هذا المتن من وجه يثبت " ، ونقل عن البخاري قوله : " عبد السلام روى عنه إسماعيل بن أبي خالد ، عن علي والزبير ، ولا يثبت سماعه منهما " . وسئل الدارقطني في العلل ( 4 / 102 - 103 ) عن هذا الحديث ، فأجاب بقوله : " يرويه محمد بن سليمان لُوَيْن ، عن محمد بن سليمان الأزدي - سكن الطائف - ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن علي . وَوَهِمَ فيه . والصواب : عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن عبد السلام البجلي - رجل من حيه - ، عن علي ، والزبير . وقد قيل : إنه عبد السلام بن عبد الله بن جابر الأحمسي ، وهو مرسل عن علي ، والله أعلم " . وسئل أيضاً عن الحديث مرة أخرى ( 4 / 245 - 246 ) ، فقال : " حدّث به لوين محمد بن سليمان ، عن محمد بن سليمان - شيخ له - ، عن إسماعيل ، عن قيس ، عن الزبير . وليس هذا من حديث قيس ، وإنما رواه إسماعيل ، عن عبد السلام - رجل من حيه - ، كذا قال يعلى ، عن إسماعيل ، وهو عبد السلام بن عبد الله بن جابر الأحمسي ، عن الزبير ، وعبد السلام هذا لم يدرك الزبير ، وهو مرسل " اه - . =