. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = ويزيد هذا هو ابن ربيعة الرحبي الدمشقي ، أبو كامل ، وهو متروك ، قال عنه البخاري : أحاديثه مناكير . وقال أبو حاتم : كان في بدء أمره سويّاً ، ثم اختلط قبل موته ، قيل له : فما تقول فيه ؟ فقال : ليس بشيء ، وأنكر أحاديثه عن أبي الأشعث ، وقال النسائي : ليس بثقة ، وقال مرة : متروك . وقال العقيلي : متروك الحديث شامي ، وقال الدارقطني : دمشقي متروك ، وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالمتين عندهم ، وذكره ابن الجارود في الضعفاء ، وقال أبو مسهر : كان يزيد بن ربيعة فقيهاً غير متهم ، ما ننكر عليه أنه أدرك أبا الأشعث ، ولكن أخشى عليه سوء الحفظ والوهم . وقال الجوزجاني : أخاف أن تكون أحاديثه موضوعة . وقال ابن عدي : " يزيد بن ربيعة هذا أبو مسهر أعلم به لأنه من بلده ، ولا أعرف له شيئاً منكراً قد جاوز الحد فأذكره ، وأرجو أنه لا بأس به في الشاميين " . الكامل لابن عدي ( 7 / 2714 ) . الميزان ( 4 / 422 رقم 9688 ) . اللسان ( 6 / 286 رقم 1008 ) . وأما قول الذهبي : " لم يخرجوا له " فإنه يعني بهم أصحاب الكتب الستة ، وهو كذلك ، فإنه لم يخرج له أحد منهم ، ولذا أورده ابن حجر في اللسان . الحكم على الحديث : الحديث ضعيف جداً بهذا الِإسناد لشدة ضعف يزيد الرحبي . وأما ما أشار إليه العقيلي سابقاً بقوله : " هذا يروى بغير هذا الإسناد ، وخلاف هذا اللفظ من طريق صالح " فهو حديث عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - الآتي الذي يشهد لشطر الحديث الأول ، وقد يصلح معناه شاهداً لشطر الحديث الثاني ، وهو قوله : " اصبر . . . " إلخ . أما حديث ابن عمر فقد أخرجه البخاري تعليقاً ( 1 / 565 رقم 480 ) في الصلاة ، باب تشبيك الأصابع في المسجد وغيره ، فقال : قال عاصم بن علي : حدثنا عاصم بن محمد ، سمعت هذا الحديث من أبي فلم أحفظه ، فقوّمه لي واقد ، عن أبيه قال : سمعت أبي وهو يقول : قال عبد الله : قال =