. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = وأخرجه أبو داود في الموضع السابق من سننه برقم ( 4649 ) من طريق حفص بن عمر النمري عن شعبة به . وأخرجه الترمذي في الموضع السابق أيضاً برقم ( 3842 ) من طريق حجاج ثم قال عقبه : " هذا حديث حسن " . وأخرجه النسائي في الفضائل ( ص 114 - 115 رقم 106 ) من طريق وكيع عن شعبة . وأخرجه أيضاً ( ص 85 - 86 و 111 رقم 53 و 100 ) من طريق حسين بن عبد الله ، والحسن بن عبيد ، كلاهما عن الحّر بن الصياح ، به . والحُرُّ - بضم أوله وتشديد ثانيه - ابن الصَّيَّاح - بمهملة ، ثم تحتانية ، وآخره مهملة - النخعي ، الكوفي ثقة . / الجرح والتعديل ( 3 / 277 رقم 1236 ) ، والتقريب ( 1 / 156 رقم 186 ) ، والتهذيب ( 2 / 221 رقم 408 ) . أما عبد الرحمن بن الأخنس فإنه لم يوثقه سوى ابن حبان ، وروى عنه الحر بن الصياح ، والحارث بن عبد الرحمن ، فهو مجهول الحال ، ولذا قال عنه الذهبي : " لا يعرف " ، وقال ، ابن حجر : " مستور " . / انظر الميزان ( 2 / 546 رقم 4809 ) ، والتهذيب ( 6 / 133 رقم 276 ) ، والتقريب ( 1 / 472 رقم 858 ) . غير أن ابن الأخنس لم ينفرد به ، فقد رواه رياح بن الحارث النخعي الكوفي ، عن سعيد بن زيد ، به ، وفيه قصة . أخرجه أبو داود في الموضع السابق برقم ( 4650 ) . والنسائي في الفضائل من الكبرى ( ص 105 - 106 و 119 رقم 90 و 115 ) . وابن ماجة ( 1 / 48 رقم 133 ) في فضائل العشرة من المقدمة ، ولم يذكر القصة . =