. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = سليمان بن سالم ، عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، أن بسرة بنت صفوان قال لها النبي - صلى الله عليه وسلم - . . . ، الحديث ، فهذا ظاهره الإرسال ، لكن قد يقال إن حميداً سمعه من أمه ، أو من بسرة ، فإنه من الرواة عنهما ، ومدار الحديث من هذه الطريق على سليمان بن سالم مولى عبد الرحمن بن حميد وهناك راو آخر يقال له : سليمان بن سالم القطان ، أبو داود القرشي ، وقد جمع بينهما ابن عدي في الكامل ( 3 / 1119 ) ، والذهبي في الميزان ( 2 / 208 رقم 3467 ) ، قال الذهبي : " وقد فرّق البخاري بين سليمان بن سالم أبي أيوب مولى عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، مدني ، عن مولاه ، وبين سليمان بن سالم القرشي البصري أبي داود هذا " ، قال ابن حجر في اللسان ( 3 / 92 - 93 ) : " وتبعه ( أي البخاري ) ابن أبي حاتم ، وقد ذكرهما معاً ابن حبان في الثقات . . . " يعني على التفريق ، ثم ذكر حديثاً استدل به على التفريق ، وقال : " ما أدري كيف خفي هذا على الذهبي مع نقده ؟ ! " . قال البخاري عن أبي داود القرشي : أتى بخبر منكر لا يتابع عليه " ، قال ابن عدي : لا أرى بمقدار ما يرويه بأساً ، وإنما أنكر عليه البخاري حديثاً مقطوعاً كما ذكرته عنه " . قلت : لم يتضح لي من حال مولى عبد الرحمن بن حميد ما يكفي ، وكلام ابن عدي متوجه على الجمع بينهما ، والراجح التفريق كما سبق ، وذكر ابن حبان له في الثقات لا يكفي ، وعليه فهو مجهول الحال . وأما الطريقان الآخران ، فلم أتمكن من الوقوف على كامل سندهما . الحكم على الحديث : الحديث من طريق يعقوب الزهري ضعيف جداً كما يتضح من دراسة الإسناد ، وهو ضعيف فقط من الطريق التي أخرجها البخاري في تاريخه ، وابن عدي في كامله ، لجهالة حال سليمان بن سالم ، والله أعلم .