. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = أما الرواية الموصولة فتفرد بها أبو إسماعيل المؤدب ، واسمه إبراهيم بن سليمان بن رزين الأردنيِّ ، بضم الهمزة وسكون الراء وضم الدال بعدها نون ثقيلة ، مشهور بكنيته ، وهو صدوق ؛ إلا أنه يغرب . / الكامل لابن عدي ( 1 / 249 - 250 ) ، والتهذيب ( 1 / 125 رقم 220 ) ، والتقريب ( 1 / 35 - 36 رقم 206 ) . وأما الرواية المرسلة فقد جاءت من طريقين : 1 - طريق محمد بن عبيد بن أبي أمية الطنافسي ، الأحدب عند الإمام أحمد - كما سبق - . ومحمد ثقة يحفظ ، روى له الجماعة . / الجرح والتعديل ( 8 / 10 - 11 رقم 40 ) ، والتهذيب ( 9 / 327 رقم 539 ) ، والتقريب ( 2 / 188 رقم 500 ) . 2 - طريق عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن الْأوْدي ، وتقدم في الحديث ( 530 ) أنه ثقة فقيه عابد . وطريق ابن إدريس هذه هي التي رجحها الذهبي هنا ، ومن قبله أبو زرعة - كما سبق - ، وهذا هو الصواب لأمرين : 1 - لأن ابن إدريس أحفظ من أبي إسماعيل المؤدب - كما يتضح من ترجمتهما - . 2 - لأن ابن إدريس قد تابعه محمد بن عبيد - كما سبق - . الحكم على الحديث : ترجح من خلال ما سبق أن الرواية المرسلة هي الصواب ، وعليه فالحديث ضعيف بهذا الِإسناد لِإرساله . وله شاهد من حديث أبي بكر ، وعمر ، ومرسل من حديث قيس بن أبي حازم . أما حديث أبي بكر - رضي الله عنه - فيرويه الوليد بن مسلم ، حدثني وحشي بن حرب بن وحشي بن حرب ، عن أبيه ، عن جده وحشي بن حرب ، أن أبا بكر - رضي الله عنه - عقد لخالد بن الوليد قتال أهل الردة ، =