. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = رقم 939 ) ، والتهذيب ( 6 / 83 - 84 رقم 165 ) ، والتقريب ( 1 / 462 رقم 752 ) . وعبد الصمد بن الفضل ، قال الذهبي في الميزان ( 2 / 621 رقم 5077 ) : " عن ابن وهب ، له حديث يستنكر ، وهو صالح - إن شاء الله - " ، ومثله في المغني ( 2 / 396 رقم 3715 ) ، وفي الديوان ( ص 194 رقم 2544 ) قال : " عن ابن وهب ، في : ( دبر النساء ) ، لا يصح " . وقال ابن حجر في اللسان ( 4 / 22 رقم 59 ) : " في ثقات ابن حبان : عبد الصمد بن الفضل بن موسى بن هانيء بن مسمار ، أبو يحيى البَلْخي ، يروي عن عبيد الله بن موسى ، روى عنه أهل بلده ، مات سنة ( 2 ) ، أو سنة ثلاث وثمانين ومائتين ، فما أدري هو ذا ، أم غيره ؟ . اه - . قلت : أظنه هو ، فإنه في طبقته ، وهذا المذكور في ثقات ابن حبان هو الذي في إسناد الحاكم ؛ لأنه بَلْخي ، وشيخ الحاكم هو بكر بن محمد الصَّيْرفي ، الدُّخَمْسيني ، أبو أحمد ، وفي ترجمته في الأنساب للسمعاني ( 5 / 324 ) ذكر أنه سمع ببلخ من عبد الصمد بن الفضل ، وأحمد بن الحسين ، وعبد الصمد بن غالب البَلْخيين . والصيرفي هذا ذكره السمعاني في الموضع السابق ، وقال : " كان فاضلاً عالماً مسناً ، وذكر أن الحاكم قال في تاريخ نيسابور : " محدث خراسان في عصره " ، وذكره الذهبي في سير أعلام النبلاء ( 15 / 554 - 555 رقم 330 ) ، وقال : " المحدِّث ، الرحَّال ، الِإمام . . . ، ما علمت أن به بأساً " . اه - . وهذا الحديث مداره على عبد الله بن يزيد المقري ، ورواه عنه عبد الصمد بن الفضل هذا عند الحاكم ، والِإمام أحمد في الفضائل ، واختلفا عليه ، فعبد الصمد رواه عن عروة بن الزبير ، عن أبيه ، مرفوعاً ، والِإمام أحمد رواه عن عروة مرسلاً ، ولم أجد من أخرج الحديث سوى الِإمام أحمد ، والحاكم رغبة في الاستيضاح ، فإن سلمت نسخة الفضائل من السقط ، فتكون رواية الِإمام أحمد أرجح ؛ لحفظه ، وإتقانه ، وإمامته ، فيكون الصواب في الحديث الإرسال ، والله أعلم . =