. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = وقد أعل الترمذي - رحمه الله - الحديث بعلتين أخريين : 1 - ضعف موسى بن مسعود . 2 - الاختلاف على سفيان ، ورجح رواية ابن مهدي عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، مرسلاً ، ليس فيه ذكر لمصعب . أما موسى بن مسعود أبو حذيفة النهدي ، البصري ، فإنه صدوق ، إلا أنه سئ الحفظ . / انظر الجرح والتعديل ( 8 / 163 - 164 رقم 723 ) ، والتهذيب ( 10 / 370 - 371 - رقم 657 ) ، والتقريب ( 2 / 288 رقم 1505 ) . وقد تابع أبا حذيفة بشر بن سَلْم الهمداني البجلي ، أبو الحسن ، وهو منكر الحديث كما قال أبو حاتم . / الجرح والتعديل ( 2 / 358 رقم 1365 ) ، واللسان ( 2 / 23 - 24 رقم 79 ) . وأما الاختلاف على سفيان في هذا الحديث ، فعلى ضربين : ( أ ) رواية أبي حذيفة ، وبشر بن سلم ، عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن مصعب بن سعد ، عن عكرمة . ( ب ) رواية عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عكرمة ، مرسلاً ، ليس فيه ذكر لمصعب بن سعد . وقد رجح الترمذي رواية ابن مهدي للحديث عن سفيان ، لأن عبد الرحمن بن مهدي بن حسان العنبري ، مولاهم ثقة ثبت حافظ ، عارف بالرجال والحديث ، ممن روى له الجماعة . / انظر الجرح والتعديل ( 5 / 288 - 290 رقم 1382 ) ، والتهذيب ( 6 / 279 - 281 رقم 549 ) ، والتقريب ( 1 / 499 رقم 1126 ) . وهذه الرواية أرجح من رواية إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق ، عن أبيه ، عن أبي إسحاق ، عن عامر بن سعد ، عن عكرمة ، لأن سفيان الثوري ثقة حافظ فقيه عابد إمام حجة ممن روى له الجماعة . / انظر الجرح =