. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = عبد الرحمن من شيوخ شيوخه ، وليس لابن إسحاق عنه رواية ، وأما محمد فهو من شيوخ ابن إسحاق ، ومن الرواة عن أبيه عبد الله ، ولم أجد في شيوخ ابن إسحاق أحد باسم : ( محمد بن سعد ) . / انظر تهذيب الكمال ( 2 / 703 ) و ( 3 / 1167 و 1221 ) . وعليه فالاحتمال قائم بين أن يكون الصواب في الِإسناد هكذا : ( محمد بن إسحاق ، حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة ، عن أبيه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة ) ، مرسلاً ، لأن عبد الله تابعي كما في ترجمته في الموضع السابق من تهذيب الكمال . وقد يكون ابن إسحاق أخطأ في روايته للحديث لابن المبارك ، وأن الصواب ما في رواية الثلاثة الآخرين هكذا : ( محمد بن إسحاق ، حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة ) ، معضلاً ، لأن محمداً من أتباع التابعين كما في ترجمته في الموضع السابق أيضاً من تهذيب الكمال . ورواية الإمام مالك للحديث عن يحيى بن سعيد الأنصاري مرسلة ؛ لأن يحيى من التابعين كما في التهذيب ( 11 / 221 رقم 360 ) . ورواية سعيد بن منصور للحديث من طريق سعيد بن أبي هلال ، عن رجل من بني مازن ، وهذا المازني يحتمل أن يكون هو ابن أبي صعصعة ، لأنه مازني . وذكر ابن عبد البر في الاستيعاب ( 4 / 45 - 146 ) الحديث من طريق مالك ، ثم قال : " هكذا ذكر مالك هذا الخبر ، ولم يسمِّ الرجل الذي ذهب ليأتي بخبر سعد بن الربيع ، وهو أُبَيّ بن كعب ، ذكر ذلك رُبَيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري ، عن أبيه ، عن جده في هذا الخبر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال يوم أحد : " من يأتيني بخبر سعد بن الربيع ؟ " . . . الحديث بنحوه ، ولم يعزه ابن عبد البر لأحد ، ولم يسنده ، وهو يخالف ما ذهب إليه في التمهيد ، حيث قال عن مرسل يحيى بن سعيد : " لا أعرفه مسنداً ، وهو محفوظ عند أهل السير " نقله عنه ابن حجر في الإِصابة ( 3 / 59 ) . =