قلت : وقد أصاب ابن الملقن في بعض قوله ، وأخطأ في بعض . أصاب في أن الحديث أخرجه الشيخان ، لكن قول عطاء لم يذكره البخاري ، وإنما هو في مسلم . وأخطأ في تخطئته للذهبي ؛ فالذهبي لم ينف إخراج الشيخين للحديث ، ولا نفى ذكر مسلم لقول عطاء ، وإنما خطأ قول عطاء بدليل أقوى منه ، وهو قول عائشة - رضي الله عنها - ، وانظر تفصيله في الحديث رقم ( 824 ) . ومما ينبغي التنبيه عليه : أن هذه المؤاخذات لا تغض من قيمة الكتاب ، ولا من شخصية ابن الملقن العلمية ، فإنه اعتذر في آخر الكتاب بأنه أملى هذه المواضع من ذهنه ، وعذره في عدم استيفائها عدم الكتب ، فإنها ببلده مصر . من الفروق بين المختصر والتلخيص : سبق أن ذكر الزميل بعض الفروق بين المختصر والتلخيص ، ومما لم يذكره : 1 - يوجد في التلخيص زيادات ليست في المختصر ، منها مثلاً : قوله : " والسند مظلم " . / انظر الحديث رقم ( 484 ) . وقوله : " ابن يحيى الوقار ، وهو متهم " . / انظر الحديث رقم ( 533 ) . 2 - يوجد في نسختي ابن الملقن زيادات ليست في التلخيص المطبوع ، ولا في المخطوط لدي ، فلست أدري ، أهي من زيادات ابن الملقن ، أو عبارات سقطت من نسختي التلخيص المشار إليهما ؟ ومنها مثلاً : قوله : " قلت : سنده مظلم " . / انظر الحديث رقم ( 485 ) . قوله : " قلت : أخرجاها " . / انظر الحديث رقم ( 958 ) . قوله : " قلت : أخرجه مسلم " . / انظر الحديث رقم ( 951 ) .