. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = دراسة الِإسناد : هذا الحديث عند الحاكم ومن وافقه روى من طريق أبي قلابة عن عائشة . قال الحاكم : على شرطهما . وقال الذهبي : فيه انقطاع . والظاهر أن كلامه في محله . حيث إن أبا قلابة عبد الله بن زيد بن عمرو لم يسمع من عائشة . قال أبو حاتم في الجرح والتعديل : روي عن عائشة ، وابن عمر مرسلاً . ( 5 / 57 ، 58 ) . وقال ابن حجر في التهذيب : أرسل عن عمر وحذيفة وعائشة . ( 5 / 224 ، 225 ) . وقال الترمذي : لا نعرف لأبي قلابة سماعاً من عائشة وقد سبق هذا . كما أن الحاكم نفسه عندما أورد الحديث عن أبي هريرة قال : ورواه ابن عُلّيَة ، عن خالد الحذاء عن أبي قلابة ، عن عائشة ، وأنا أخشى أن أبا قلابة لم يسمعه من عائشة ( 1 / 3 ) . الحكم علي الحديث : قلت : مما مضى يتبين أن الحديث بهذا الِإسناد ضعيف لانقطاعه كما قال الذهبي . ولعل تصحيح الترمذي له للشواهد التي ذكرهاة لأنه هو أيضاً قد بين الانقطاع في هذا المسند . لكن للحديث شاهداً ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة " بنحو حديث عائشة " وفيه " وخياركم خياركم لنسائهم خلقاً " . 1 - رواه الترمذي . كتاب الرضاع - 11 باب ما جاء في حق المرأة على زوجها ( 3 / 466 ) ، ( ح 1162 ) . وقال : حديث أبي هريرة هذا حديث حسن صحيح . 2 - ورواه أحمد ( 2 / 250 ) . =