. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = وقال ابن حجر في التقريب : لين الحديث ( 1 / 387 ) ، لكن ما تقدم عنه في التهذيب يفيد تقويته إلى مرتبة الحسن على الأقل . وقال الذهبي في الكاشف : صدوق ضُعِّف ( 2 / 55 ) . وقال الخزرجي في الخلاصة : ضعفه ابن معين ( ص 184 ) . الحكم على الحديث : قلت : مما مضى يتبين أن عامر بن شقيق الظاهر أنه حسن الحديث فيكون الحديث بهذا الِإسناد حسناً وقد حسنه البخاري . - هذا في تخليل اللحية - أما بقية الحديث فقد ثبت عند البخاري ومسلم كما سبق بيانه ، لكن لحديث في التخليل له شواهد منها . 1 - حديث الوليد بن زوران ، عن أنس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا توضأ أخذ كفاً من ماء فأدخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال : هكذا أمرني ربي عز وجل . ( أ ) رواه أبو داود واللفظ له . كتاب الطهارة ، باب : تخليل اللحية ( 1 / 26 ، ح 145 ) . ( ب ) ورواه البيهقي عن أبي داود بلفظه . كتاب الطهارة ، باب : تخليل اللحية ( 1 / 54 ) . قال الألباني في الِإرواء ( 1 / 130 ) : رجال إسناده ثقات غير ابن زوران هذا فروى عنه جماعة وذكره ابن حبان في الثقات . فمثله حسن الحديث . وله طريقاً آخر رواه الحاكم ( 1 / 149 ) . وصححه ووافقه الذهبي . ومن قبله ابن القطان . ثم قال الألباني : وللحديث شواهد يرتقي بها الحديث إلى درجة الصحة . قلت : وقد صحح حديث أنس عند أبي داود . ابن قيم الجوزية وذكر له طريقاً آخر . وقال صحيح الِإسناد . عون المعبود ( 1 / 243 ، 244 ) . ثم ذكر ابن قيم الجوزية شواهد كثيرة أيضاً ، وحسن بعضها . منها : حديث =