. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = قلت : مما مضى يتبين أن عمر بن راشد يضع الحديث . فيكون الحديث بهذا الإِسناد موضوعاً . * الطريق الثاني : كما أن الحديث جاء من طريق آخر عند ابن عدي ، ولكن فيه أحمد بن داود بن عبد القادر بن أبي صالح الحراني ثم المصري . قال ابن حبان : كان يضع الحديث لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل الإِبانة عن أمره . المجروحين ( 1 / 146 ، 147 ) . كذبه الدارقطني وغيره ، وقال ابن طاهر : كان يضع الحديث . وأورد له الذهبي في الميزان ، وابن حجر في اللسان عدة أحاديث وقالا : إنها كذب . الميزان ( 1 / 96 ، 97 ) اللسان ( 1 / 168 ، 169 ) . الحكم على الحديث : قلت : فعلى ذلك فالحديث بكلا الِإسنادين يكون موضوعاً - والله أعلم - .