. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = وعثمان ، وهذا باطل ، ولم يثبت له السماع من عمر ، وذهب أبو حاتم إلى مثل ما ذهب إليه ابن معين . وأما الِإمام أحمد فيرى أن سعيداً قد سمع من عمر ، ورجح هذا القول ابن حجر بقوله : " وقد وقع لي حديث بإسناد صحيح لا مطعن فيه ، فيه تصريح سعيد بسماعه من عمر . . . " ، فذكر الحديث . اه - . من المراسيل لابن أبي حاتم ( ص 71 - 73 رقم 114 ) ، والتهذيب ( 4 / 84 - 88 رقم 145 ) و ( 12 / 459 رقم 2914 ) . والذهبي - رحمه الله - من المؤرخين المشهود لهم بطول الباع في معرفة تواريخ الرواة ، ووفياتهم ، ولم أجد له مخالفاً فيما ذهب إليه من عدم سماع سعيد بن المسيب من أم أيمن فقوله عمدة ، إلا إذا ترجح خلافه بمرجح . والحديث من هذه الطريق مداره على عمر بن صالح بن أبي الزاهرية البصري ، أبو حفص الأزْدي ، وهو متروك كما قال الدارقطني ، وقال النسائي ، وابن عدي : متروك الحديث ، وقال البخاري : منكر الحديث ، وقال أبو حاتم : " ضعيف الحديث ، بصري سكن دمشق ، ليس بالقوي ، وكان إبراهيم بن موسى يحمل عليه ، روى عن أبي جمرة منكرات " ، وذكره ابن حبان في ثقاته ، فتعقبه الحافظ ابن حجر بقوله : " لا عبرة بذلك ، فإن أحاديث هذا الرجل تدل على وهنه ، لا سيَّما وقد قال البخاري : منكر الحديث " . اه - . من الضعفاء للبخاري ( ص 80 رقم 247 ) ، وللنسائي ( ص 83 رقم 465 ) ، والجرح والتعديل ( 6 / 116 رقم 628 ) ، والكامل لابن عدي ( 5 / 1688 ) ، واللسان ، ( 4 / 313 ) رقم 885 ) . الحكم على الحديث : الحديث ضعيف جداً بهذا الإسناد للإِرسال الذي رجحه الذهبي ، ولشدة ضعف عمر بن صالح . وله شاهد من حديث أنس ، وأسماء بنت عميس - رضي الله عنها - . =