. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = عنهما - ؟ حتى وإن كان ظاهرها أنها محبَّة دينية ، بعيدة عن الأغراض البهيمية ، إلا أن لكل مقام مقالاً ، وهذا إنما يكون بين الرجال بعضهم مع بعض ، أو النساء ، أما بين ذكر وأنثى لا محرميَّة بينهما ، فهذا لا يليق ، وهذا ما دعا الذهبي للعجب والاستغراب . هذا من حيث المتن . أما سند الحديث ، فلست أدري ، هل اكتفى الذهبي بهذه العبارة عن نقده ، أو أنه لم يتضح له فيه علة ؟ . والحديث يرويه مكرم بن أحمد القاضي شيخ الحاكم ، عن أحمد بن يوسف الهمداني ، عن عبد المؤمن بن علي الزعفراني ، عن عبد السلام بن حرب ، عن عبيد الله بن عمر ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عُمر . وعبد السلام بن حرب بن سلمة النَّهدي ، الملائي ، أبو بكر الكوفي ثقة حافظ من رجال الجماعة ، لكن له مناكير - كما في التقريب ( 1 / 505 رقم 1186 ) ، قال عنه ابن معين : صدوق ، وفي رواية : ليس به بأس يكتب حديثه ، وقال أبو حاتم : ثقة صدوق ، وقال الترمذي : ثقة حافظ ، وقال النسائي : ليس به بأس ، وقال الدارقطني : ثقة حجة ، وقال ابن عدي : لا بأس به ، وقال العجلي : هو عند الكوفيين ثقة ثبت ، والبغداديون يستنكرون بعض حديثه ، والكوفيون أعلم به . وقال يعقوب بن شيبة : ثقة في حديثه لين ، وقال ابن سعد : كان به ضعف في الحديث ، وقال حسن بن عيسى : سألت عبد الله بن المبارك عنه ، فقال : قد عرفته ، وكان إذا قال : قد عرفته ، فقد أهلكه . وقال عبد الله بن أحمد : قال أبي : كنا ننكر من عبد السلام شيئاً : كان لا يقول حدثنا إلا في حديث واحد ، أوحديثين سمعته يقول فيه : حدثنا ، قال أبي : وقيل لابن المبارك في عبد السلام : فقال : ما تحملني رجلي إليه . اه - . من الضعفاء للعقيلي ( 3 / 69 - 70 ) ، والكامل لابن عدي ( 5 / 1968 ) ، والتهذيب ( 6 / 316 - 317 رقم 611 ) . =