. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = وقد أثنى على عبد الله هذا النضر بن عبد الجبار ، وسعيد بن عفير ، وقال عبد الملك بن شعيب بن الليث : ثقة مأمون ، ووثقه ابن معين ، وقال أبو زرعة : حسن الحديث ، وقال يعقوب بن سفيان : ثنا أبو صالح ، الرجل الصالح ، وقال ابن عدي : هو عندي مستقيم الحديث ، إلا أنه يقع في حديثه في أسانيده ، ومتونه غلط ، ولا يتعمد الكذب . وقد ذكر أبو زرعة وأبو حاتم قصة جار عبد الله ، ووضعه الحديث ، وسمياه : خالد بن نجيح . وقال الِإمام أحمد عن عبد الله هذا : كان أول أمره متماسكاً ، ثم فسد بآخره ، ليس هو بشيء ، وكذبه صالح بن محمد ، وقال ابن المديني : ضربت على حديثه ، وما أروي عنه شيئاً ، وقال أحمد بن صالح : متهم ، ليس بشيء ، وقال النسائي : ليس بثقة . اه - . من الكامل لابن عدي ( 4 / 1522 - 1525 ) ، والتهذيب ( 5 / 256 - 261 رقم 448 ) ، والتقريب ( 1 / 423 رقم 381 ) . 5 - الخطيب روى الحديث في ترجمة محمد بن عائذ بن الحسين بن مهدي الخلال ، ولم يذكر فيه جرحاً ، ولا تعديلاً ، ولم يذكر أنه روى عنه سوى ابنه عبيد الله ، فهو مجهول . الحكم على الحديث : الحديث بإسناد الحاكم ضعيف لضعف أبي مسلم قائد الأعمش ، وأما الطريق الأخرى التي رواها الخطيب فضعيفة جداً لما تقدم في دراسة الِإسناد ، وأما الشيخ الألباني ، فذكر الحديث في السلسلة الضعيفة ( 2 / 191 رقم 771 ) ، من طريق الخطيب ، وحكم عليه بالوضع ، وذكر برقم ( 772 و 773 و 774 ) الشواهد التي تعقب السيوطي بها ابن الجوزي ، وحكم عليها بالوضع ، والأول والثاني منها بمعنى هذا الحديث ، وفي سند الأول محمد بن الفضل بن عطية ، وتقدم في الحديث ( 519 ) أنه كذاب ، وفي سند الثاني عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب ، وتقدم في الحديث ( 563 ) أنه متروك ، فلا يستقيم ضعف الحديث بشيء من هذه الشواهد ، وأما متنه فلا يخفى ما فيه على من تأمله ، والله المستعان .