. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = من اختلاط عاصم ؛ لأن عاصماً اختلط في آخر عمره ، فإن سمع منه ما روى من الاختلاط ، فالاحتجاج بروايته ساقط ؛ مما يتفرد عنه مما ليس من حديثه " ، وقال الدارقطني : ضعيف ، من شيوخ الشيعة . اه - . من المجروحين ( 2 / 88 ) ، والكامل ( 5 / 1714 ) ، والميزان ( 3 / 216 - 217 رقم 6183 ) ، واللسان ( 4 / 322 - 323 رقم 910 ) . ومع ما تقدم عن حال ابن غياث ، ففي سماعه من عاصم نظر ، تقدم أن ابن حبان شك في سماعه منه ، وجزم البخاري بعدم سماعه منه كما في الموضع السابق من الكامل ، فقال : " ثنا عمر بن غياث ، عن عاصم ، ولم يذكر سماعاً من عاصم ، معضل الحديث " . ومع ذلك أيضاً ، ففي الحديث اضطراب في وصله ، ووقفه ، وإرساله كما سبق ، والحمل فيه على عمرو بن غياث ، ولا ذنب لمعاوية فيه . وقد تابع عمراً تَلِيد - بفتح ، ثم كسر ، ثم تحتانيَّة ساكنة - ، ابن سليمان الحاربي ، الكوفي ، الأعرج ، وهو رافضي رماه بالكذب غير واحد ، منهم ابن معين ، والساجي ، وقال الحاكم : كذبه جماعة من العلماء ، وقال الجوزجاني : سمعت أحمد بن حنبل يقول : ثنا تليد بن سليمان ، وهو عندي كان يكذب ، وكان محمد بن عبيد يسيء القول فيه ، وقال ابن معين : تليد بن سليمان كان كذاباً ، وكان يشتم عثمان بن عفان ، وكل من شتم عثمان ، أو أحداً من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : دجَّال فاسق ملعون ، لا يكتب حديثه ، وعليه لعنة الله ، والملائكة ، والناس أجمعين . اه - . من الكامل ( 2 / 516 - 517 ) ، والميزان ( 1 / 358 رقم 1339 ) ، والتهذيب ( 1 / 509 - 510 رقم 948 ) . والرواي عن تليد هو محمد بن إسحاق بن حرب اللؤلؤي البَلْخي ، وكان أحد الحفاظ ، إلا أنه اتهم بالكذب ووضع الحديث ، قال صالح جزرة : كان يضع للكلام إسناداً ، وكان كذاباً يروي أحاديث مناكير ، وقال ابن عدي : لا أرى حديثه يشبه حديث أهل الصدق ، وقال الخطيب : لم يكن يوثق =