. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = ما يروي عن علي ، مما تفرد به ، ومما لا يتابعه الثقات عليه ، والذي يرويه عن عاصم قوم ثقات ، البليَّة من عاصم ، ليس ممن يروي عنه " . / الجرح والتعديل ( 6 / 345 رقم 1910 ) ، والمجروحين ( 2 / 125 - 126 ) ، والكامل ( 5 / 1866 ) ، والتهذيب ( 5 / 45 - 46 رقم 77 ) . وقد مال الذهبي إلى تضعيف عاصم هنا ، وفي الميزان ( 2 / 352 رقم 4052 ) ، وفي المغني في الضعفاء ( 1 / 320 رقم 2984 ) ، وفي ديوان الضعفاء ( ص 157 رقم 2031 ) ، وقال في الكاشف ( 2 / 50 رقم 2525 ) : " هو وسط " ، ولم يذكره في " من تكلم فيه وهو موثق " ، فدل على أن روايته عنده ضعيفة . والراوي للحديث عن عاصم هنا هو حبيب بن أبي ثابت ، الأسدي ، مولاهم ، أبو يحيى الكوفي ، وهو ثقة فقيه جليل ، من رجال الجماعة ، إلا أنه كثير الِإرسال ، والتدليس ، وقد عدَّه الحافظ ابن حجر في الطبقة الثالثة . / الجرح والتعديل ( 3 / 107 - 108 رقم 495 ) ، والتهذيب ( 2 / 178 - 180 رقم 323 ) ، والتقريب ( 1 / 148 رقم 106 ) ، وطبقات المدلسين ( ص 84 رقم 69 ) . قلت : وقد عنعن حبيب هنا ، ومع ذلك ، فروايته عن عاصم بن ضمرة معلولة بأمرين : 1 - وقوع المناكير فيها كما تقدم آنفاً عن البزار . 2 - عدم سماعه من ضمرة . تقدم آنفاً قول البزار : " وأحسب أن حبيباً لم يسمع منه " ، أي من ضمرة . وقال ابن المديني : " لم يرو حبيب بن أبي ثابت عن عاصم بن ضمرة إلا حديثاً واحداً . / المراسيل لابن أبي حاتم ( ص 28 ) . وقال سفيان : " يحدثون عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي أنه صلى وهو على غير وضوء ، قال : يعيد ، ولا يعيدون : ما سمعت =