. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = قال البخاري عن عمر هذا : منكر الحديث ، وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، وقال ابن حبان : " كان ممن يخطئ ، لم يكثر خطؤه حتى استحق الترك ، ولا اقتصر على ما لم ينفكّ منه البشر حتى لا يُعْدَل به عن العدالة ، فهو عندي ساقط الاحتجاج فيما انفرد به " . وقال ابن عدي : " منكر الحديث . . . ، وفي بعض ما يرويه عن سعيد بن أبي عروبة إنكار " . / الجرح والتعديل ( 6 / 111 رقم 588 ) ، والمجروحين ( 2 / 87 ) ، والكامل ( 5 / 1704 - 1705 ) ، والميزان ( 3 / 191 - 192 رقم 6086 ) ، واللسان ( 4 / 301 رقم 841 ) . الحكم على الحديث : الحديث بهذا الِإسناد ضعيف ، ومتنه منكر كما قال ابن عدي ، والذهبي ؛ لتفرد عمر الأبحّ ، به . وله شاهد من حديث عمران بن حصين ، رفعه بلفظ : " سألت ربي تعالى أن لا يدخل أحداً من أهل بيتي النار ، فأعطانيها " ذكره في كنز العمال ( 12 / 95 رقم 34149 ) ، وعزاه لأبي القاسم بن بشران في أماليه ، وهذا لفظه . وذكره ابن عابدين في " العلم الظاهر في نفع النسب الطاهر " من مجموعة رسائله ( ص 5 ) ، بنحوه ، وعزاه للملّا في سيرته ، وللديلمي وولده ، ولم أقف على سند الحديث حتى يمكن النظر فيه ، والله أعلم .