. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = وابن حبان في صحيحه ( ص 532 - 533 رقم 2171 ) . والدولابي في الكنى ( 1 / 6 و 7 ) . وأبو نعيم في المعرفة ( ل 6 أ ) . جميعهم من طريق حامد بن يحيى ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن زياد بن سعد ، عن عامر بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه ، فذكره . والحديث ذكره ابن أبي حاتم في الموضع السابق ، ونقل عن أبيه أنه قال : " هذا حديث باطل " . ولست أعلم وجه بطلانه طالما أن رجاله ثقات كالتالي : عامر بن عبد الله بن الزبير ثقة عابد - كما في التقريب ( 1 / 388 رقم 53 ) وانظر الجرح والتعديل ( 6 / 325 رقم 1810 ) ، والتهذيب ( 5 / 74 رقم 117 ) . وزياد بن سعد بن عبد الرحمن الخراساني ثقة ثبت - كما في التقريب ( 1 / 268 رقم 112 ) - ، وانظر الجرح والتعديل ( 3 / 533 رقم 2408 ) ، والتهذ يب ( 3 / 369 رقم 678 ) . سفيان بن عيينة ثقة حافظ فقيه إمام حجّة - كما في التقريب ( 1 / 312 رقم 318 ) - ، وانظر الجرح والتعديل ( 4 / 225 - 227 رقم 973 ) ، والتهذيب ( 4 / 117 رقم 205 ) . حامد بن يحيى بن هاني البَلْخي ثقة حافظ - كما في التقريب ( 1 / 146 رقم 90 ) - وانظر الجرح والتعديل ( 3 / 301 رقم 1338 ) ، والتهذيب ( 2 / 169 رقم 306 ) . وذكر الهيثمي هذا الحديث في المجمع ( 9 / 40 ) وعزاه للبزار ، والطبراني وقال : " رجالهما ثقات " . وذكره الألباني في سلسلته الصحيحة ( 4 / 103 ) وصحح سنده .