. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = أبي جعفر بن محمد بن علي ، عن عمر ، فيكون الانقطاع أبلغ . والحديث من طريق ابن عمر ، عن أبيه له ثلاث طرق ، الثالثة موضوعة ، لنسبة عصمة بن محمد إلى الكذب ، ووضع الحديث ، والطريق الأولى ضعيفة ، لضعف يونس بن أبي يعفور من قبل حفظه ، والثانية ضعيفة أيضاً ، لضعف عاصم ، وعبد الله بن محمد ، والحديث بهذين الطريقين يكون حسناً لغيره ، وهو بمجموع الطرق الأخرى صحيح لغيره ، عدا الطرق الثلاث الأخيرة ، وهي السادسة ، والسابعة ، والثامنة فضعيفة جداً . وللحديث شاهد من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة ، إلا سببي ونسبي " . أخرجه الطبراني في الكبير ( 11 / 243 رقم 11621 ) . والخطيب في تاريخه ( 10 / 271 ) . كلاهما من طريق عبد الرحمن بن بشر بن الحكم المروزي ، عن موسى بن عبد العزيز العدني ، عن الحكم بن أبان ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، فذكره . قال الهيثمي في المجمع ( 9 / 173 ) : " رجاله ثقات " . ويشهد له أيضاً حديث المسور بن مخرمة الآتي ، وهو حديث حسن .