. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = قال الهيثمي في المجمع ( 9 / 119 ) : " فيه عمران بن خالد الخزاعي ، وهو ضعيف " . وأخرجه يعقوب الفسوي - كما في الميزان ( 3 / 236 ) - . قال الذهبي بعد أن ذكره : " هذا باطل في نقدي " ، فتعقبه ابن حجر في اللسان ( 4 / 345 ) بقوله : " قال العلائي : الحكم عليه بالبطلان فيه بعيد ( كذا ، ولعل الصواب : بعد ) ، ولكنه كما قال الخطيب : غريب " . * الطريق الثالثة : طريق محمد بن زكريا الغلابي ، عن العباس بن بكار ، عن أبي بكر الهذلي ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعلي : " عُدْ عمران بن الحصين ، فإنه مريض " ، فأتاه ، وعنده معاذ ، وأبو هريرة ، فأقبل عمران يُحِدُّ النظر إلى علي ، فقال له معاذ : " لِمَ تُحد النظر إلى علي ؟ فقال : سمعت رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - يقول : " النظر إلى علي عبادة " ، فقال معاذ : وأنا سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقال أبو هريرة : وأنا سمعته من رسول الله - صلَّى الله عليه وسلم - . أخرجه ابن أبي الفراتي في جزئه - كما في اللآلىء ( 1 / 345 - 346 ) - . دراسة الِإسناد : الحديث صححه الحاكم ، وتعقبه الذهبي بقوله : " ذا موضوع " ، ولم يذكر علة الحكم عليه بالوضع . وفي سند الحديث عبد الله بن عبد ربه العجلي ، ولم أجد من ذكره ، وحكم عليه الشيخ عبد الرحمن المعلمي - رحمه الله - بالجهالة في تعليقه على الفوائد المجموعة ( ص 361 ) . والراوي عن العجلي هذا هو إبراهيم بن إسحاق الجعفي ، النهاوندي ، ثم الأحمري ، أبو إسحاق ، قال الحافظ ابن حجر في اللسان ( 1 / 32 رقم 57 ) : " ذكره الطوسي في رجال الشيعة ، وقال : كان ضعيفاً في حديثه " . =