. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = أما عبد الملك بن أَعْينَ الكوفي ، مولى بني شيبان ، فإنه شيعي صدوق ، له في الصحيحين حديث واحد متابعة . / الجرح والتعديل ( 5 / 343 رقم 161 ) ، والميزان ( 2 / 651 - 652 رقم 5190 ) ، والكاشف ( 2 / 207 رقم 3483 ) ، ومن تكلم فيه وهو موثق ( ص 125 رقم 221 ) ، والتهذيب ( 6 / 385 - 386 رقم 726 ) ، والتقريب ( 1 / 517 رقم 1294 ) . وأما سفيان بن عيينة فتقدم في الحديث ( 510 ) أنه ثقة حافظ فقيه إمام حجة . وأما أبو حرب بن أبي الأسود الدَّيلي ، البصري ، فإنه ثقة من رجال مسلم . / الثقات لابن حبان ( 5 / 576 ) ، الكنى لابن عبد البر ( 2 / 1131 رقم 1503 ) ، الكاشف للذهبي ( 3 / 325 رقم 102 ) ، والتهذيب ( 12 / 69 - 70 رقم 275 ) ، والتقريب ( 2 / 410 رقم 22 ) . وأبو الأسود الدَّيلي - بكسر المهملة ، وسكون التحتانية - ، البصري ، اسمه : ظالم بن عمرو بن سفيان ، ويقال : عمرو بن عثمان ، أو : عثمان بن عمرو ، وهو ثقة فاضل مخضرم ، من رجال الجماعة . / الجرح والتعديل ( 4 / 503 رقم 2214 ) ، والتهذيب ( 12 / 10 - 11 رقم 52 ) ، والتقريب ( 2 / 391 رقم 52 ) . الحكم علي الحديث : الحديث أعله الذهبي بإبراهيم الرمادي ، وعبد الملك بن أعين ، وتقدم في دراسة الإِسناد أن الرمادي ، ثقة ربما وهم ، فحديثه حسن مع أنه لم ينفرد بهذا الحديث كما تقدم ، وعبد الملك بن أعين صدوق ، وقد وصفه بذلك الذهبي نفسه ، إلا أنه شيعي ، فحديثه حسن ، إلا فيما فيه نصرة لاعتقاد الشيعة ، وليس هذا الحديث كذلك ، وعليه فالحديث حسن لذاته بهذا الإِسناد ، وقد صححه ابن حبان كما سبق ، والله أعلم .