. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = أما عتاب بن ثعلبة فذكره الذهبي في الميزان ( 3 / 27 رقم 5466 ) ، وقال : " عداده في التابعين ، روى عنه أبو زيد الأحول حديث قتال الناكثين ، والِإسناد مظلم ، والمتن منكر " . وأقره ابن حجر في اللسان ( 4 / 127 رقم 283 ) . وأما سلمة بن الفضل الأبرش ، مولى الأنصار ، قاضي الري ، فإنه صدوق ، إلا أنه كثير الخطأ فقد وثقه ابن معين ، وابن سعد ، وأبو داود ، وسئل عنه أحمد ، فقال : لا أعلم إلا خيراً ، وقال " أبو حاتم : صالح ، محله الصدق ، في حديثه إنكار ، ليس بالقوي ، لا يمكن أن أطلق لساني فيه بأكثر من هذا ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به . وذكره ابن حبان في ثقاته ، وقال : يخطئ ويخالف . وقال علي بن المديني : ما خرجنا من الري حتى رمينا بحديث سلمة . وقال البخاري : عنده مناكير ، وَهَّنَهُ علي ، وضعفه إسحاق ، والنسائي ، وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم ، وقال ابن عدي : عنده غرائب ، وأفراد ، ولم أجد في حديثه حديثاً قد جاوز الحد في الإنكار ، وأحاديثه متقاربة ، محتملة . / الجرح والتعديل ( 4 / 168 - 170 رقم 739 ) ، والتهذيب ( 4 / 153 - 154 رقم 265 ) ، والتقريب ( 1 / 318 رقم 377 ) . وأما محمد بن حميد الرازي ، فتقدم في الحديث ( 515 ) أنه كذاب . وأما الطريق الثانية ، فموضوعة ، وسيأتي تفصيل ذلك في الحديث الآتي . وأما الطريق الثالثة ، ففي سندها الحارث بن حصيرة ، وتقدم في الحديث ( 544 ) أنه : ضعيف ، شيعي غال في التشيع . والراوي عنه هو محمد بن كثير القرشي الكوفي وتقدم في الحديث ( 544 ) أيضاً أنه : ضعيف . وأما الطريق الرابعة ، ففي سندها المعلى بن عبد الرحمن الواسطي ، وهو متهم بالوضع ، ورمي بالرفض ، سئل عنه ابن معين ، فقال : أحسن أحواله عندي =