. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = ومستدركه ( ص 432 - 433 ) ، وذكر أن كلام الألباني هذا في مقدمة كتبت في أول الجزء الثالث من المشكاة ، ولم أجده في النسخة المتداولة أخيراً ، ولعله في نسخة متقدمة . وكما أن هؤلاء العلماء قدحوا في صحة الحديث ، فقد قابلهم طائفة أخرى ذهبت إلى القول بصحة الحديث ، أو حسنه ، منهم : 1 - أبو عبد الله الحاكم ، هنا في المستدرك . 2 - ابن جرير الطبري : تقدم أن ابن كثير ذكر أن الطبري له مجلد في جمع طرق وألفاظ هذا الحديث ، وظاهر كلام ابن كثير أن الطبري يرى صحة الحديث ، وإن لم يصرح به . 3 - ابن حجر : وقد اختلفت نظرة ابن حجر للحديث ، ففي لسان الميزان ( 3 / 336 ) يقول عن الحديث : " هو خبر منكر " . وقال الذهبي في الميزان ( 1 / 602 ) : " هذا حديث منكر " ، وأقره ابن حجر في اللسان ( 2 / 354 ) . وفي أجوبته عن الأحاديث التي وصفت بالوضع في كتاب المصابيح ( 3 / 1787 - 1788 من مشكاة المصابيح ) ذكر الحديث ، وبعض الكلام عنه ، ثم قال : " قال الحاكم رواه عن أنس أكثر من ثلاثين نفساً ، ثم ذكر له شواهد عن جماعة من الصحابة ، وفي الطبراني منها عن سفينة ، وعن ابن عباس ، وسند كل منهما متقارب " . فالحافظ ابن حجر في أجوبته كأنه يميل إلى تحسين الحديث ، والمعوّل عليه : المتأخر من قوليه ، والله أعلم . 4 - الشيخ محمود الميرة : أطال الكلام عن هذا الحديث وحديث : " أنا مدينة العلم " في رسالته عن =