. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = خلقك إليك يأكل معي هذا الطير " ، فدخل علي - رضي الله عنه - ، فقال : " اللهم ولي " . وسنده ضعيف جداً أيضاً ؛ بريدة بن سفيان بن فروة الأسلمي لا أدري ، سع من سفينة أو لا ؟ وهو متروك ، وفيه رفض ، سئل أحمد عن حديثه ، فقال : بليَّة ، وقال البخاري : فيه نظر ، وقال النسائي : ليس بالقوي في الحديث ، وقال الجوزجاني : رديء المذهب جداً ، غير مقنع ، مغموص عليه في دينه ، وقال أبو داود : لم يكن بذاك ، تكلم فيه إبراهيم بن سعد ، قلت لأبي داود : كان يتكلم في عثمان ؟ قال : نعم ، وقال الدارقطني : متروك ، ووثقه ابن حبان ، وقال ابن عدي : لم أر له شيئاً منكراً جداً . / الكامل ( 2 / 494 ) ، والمغني في الضعفاء ( 1 / 102 رقم 871 ) ، والتهذيب ( 1 / 433 رقم 798 ) . والراوي عنه سهل بن شعيب النهمي ، الكوفي ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ( 4 / 199 رقم 859 ) ، وبيض له . وأخرجه الطبراني في الكبير ( 7 / 95 - 96 رقم 6437 ) من طريق سليمان بن قرم ، عن فطر بن خليفة ، عن عبد الرحمن بن أبي نعم ، عن سفينة ، به نحو رواية الترمذي لحديث أنس . وسنده ضعيف . سليما بن قَرْم - بفتح القاف ، وسكون الراء - ابن معاذ ، أبو داود البصري ، النحوي ، سئ الحفظ يتشيع - كما في التقريب ( 1 / 329 رقم 480 ) - ، بل قال ابن حبان : كان رافضياً غالياً في الرفض ، ويقلب الأخبار مع ذلك ، وقال ابن عدي : وتدل صورة سليمان هذا على أنه مفرط في التشيع ، وله أحاديث حسان أفراد ، وهو خير من سليمان بن أرقم بكثير ، ووثقه الِإمام أحمد ، وقال مرة : لا أرى به بأساً ، لكنه كان يفرط في التشيع ، وضعفه ابن معين ، والنسائي ، وقال أبو زرعة : ليس بذاك ، وقال أبو حاتم : ليس بالمتين . / الكامل ( 3 / 1105 - 1108 ) ، والتهذيب ( 4 / 213 - 214 ) رقم 367 ) . =