. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = " ليس بالمعروف ، ولا أعرف له غير هذين الحديثين ، ودلاً ( يعني الحديثين ) على أنه من شيعي الكوفة " . / الميزان ( 1 / 602 رقم 2280 ) ، واللسان ( 2 / 354 رقم 1435 ) . وقال الذهبي بعد أن ذكر الحديث في ترجمة حماد : " هذا حديث منكر " ، وأقره ابن حجر في اللسان . وأما حسين بن سليمان الطلحي ، فإنه مجهول ، وتقدم أن ابن عدي ذكر أنه لا يتابع على هذا الحديث ، وذكره العقيلي في الضعفاء ( 1 / 252 - 253 ) وقال : " لا يتابع على هذا ، وليس بمعروف بالنقل " ، وذكره الذهبي في الميزان ( 1 / 536 رقم 2007 ) وقال : " لا يعرف . . . ، روى عن عبد الملك حديث الطير ، ولم يصح " . * الطريق الثامنة ، وهي التي يرويها يحيى بن أبي كثير ، عن أنس ، ويحيى لم يسمع من أنس ، روايته عنه مرسلة ، قاله أبو حاتم ، وغيره ، وقال يحيى بن سعيد : مرسلات يحيى بن أبي كثير شبه الريح ، وقال ابن حبان : كان يدلس ، فكلما روى عن أنس ، فقد دلس عنه ، لم يسمع من أنس ، ولا من صحابي . / المراسيل لابن أبي حاتم ( ص 240 - 244 ) ، والتهذيب ( 11 / 269 ) . * الطريق التاسعة ، وهي التي يرويها أبو الهندي ، عن أنس . قال الخطيب في تاريخه ( 3 / 171 ) بعد أن روى الحديث : " غريب بإسناده ، لم نكتبه إلا من حديث أبي العيناء محمد بن القاسم ، عن أبي عاصم ، وأبو الهندي مجهول ، واسمه لا يعرف " ، وكذا في الميزان ( 4 / 583 رقم 10703 ) . * الطريق العاشرة ، هي التي يرويها يَغْنَم بن سالم بن قنبر ، مولى علي - رضي الله عنه - ، وهو يضع الحديث ، قال ابن حبان : " شيخ يضع الحديث على أنس بن مالك ، روى عنه بنسخة موضوعة ، لا يحل الاحتجاج به ، ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار " ، وقال ابن يونس : حدث عن =