. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = انقسم العلماء في نظرتهم إلى الحديث إلى قسمين : فقسم استنكره ، وقدح في صحته . وقسم قبله . أولًا : الذين استنكروا الحديث ، وقدحوا في صحته ، وهم كثير ، ويحضرني منهم : يحيى بن سعيد ، والِإمام أحمد ، وابن معين ، والبخاري ، وأبو حاتم ، وأبو زرعة ، والترمذي ، ومُطيّن ، والعقيلي ، وابن حبان ، والدارقطني ، وابن عقدة ، وابن عدي ، وابن الجوزي ، والبغوي ، والقزويني ، وابن طاهر المقدسي ، والنووي ، وابن دقيق العيد ، وابن تيمية ، والذهبي ، والعجلوني ، والمعلمي ، والألباني . 1 - يحيى بن سعيد : ذكر العجلوني في كشف الخفاء ( 1 / 235 ) أن يحيى بن سعيد قال عن هذا الحديث : " لا أصل له " . 2 - أبو عبد الله أحمد بن حنبل : قال أبو بكر أحمد بن محمد بن الحجاج المروزي : سئل أبو عبد الله عن أبي الصلت ، فقال : " روى أحاديث مناكير " ، قيل له : روى حديث مجاهد ، عن علي : " أنا مدينة العلم ، وعلي بابها " ، قال : " ما سمعنا بهذا " ، قيل له : هذا الذي تنكر عليه ؟ قال : " غير هذا ، أما هذا فما سمعنا به ، وروى عن عبد الرزاق أحاديث لا نعرفها ، ولم نسمعها " . وحينما سئل مرة أخرى عن هذا الحديث أنكره ، وقال : " قبّح الله أبا الصلت " - يعني على روايته لهذا الحديث - . / تاريخ بغداد ( 11 / 48 و 49 ) ، والموضوعات لابن الجوزي ( 1 / 354 ) . 3 - يحيى بن معين : أما يحيى بن معين فله قولان ظاهرهما التعارض . ( أ ) سأله القاسم بن عبد الرحمن الأنباري عن هذا الحديث ، فقال : " هو صحيح " . =