. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = ومن طريقه الطبراني في الكبير ( 22 / 150 - 151 رقم 406 ) . والعقيلي في الضعفاء ( 2 / 319 ) . وأخرجه أبو داود في سننه ( 4 / 404 - 405 رقم 4181 ) في الترجل ، باب في الخلوق للرجال ، من طريق عمر بن أيوب ، عن جعفر بن برقان ، به نحوه . وأخرجه الطبراني في الموضع السابق برقم ( 407 ) من طريق خالد بن حيان عن جعفر بن برقان ، به نحوه . ثم أخرجه الطبراني برقم ( 408 ) من طريق زيد بن أبي الزرقاء ، عن جعفر بن برقان ، عن ثابت بن الحجاج ، عن عبد الله الهمداني ، عن أبي موسى ، عن الوليد ، به نحوه ، هكذا بزيادة أبي موسى في سنده ، لكن قال الطبراني عقبه : " هكذا رواه زيد بن أبي الزرقاء ، عن جعفر ، عن ثابت بن الحجاج ، عن عبد الله الهمداني ، عن أبي موسى ، عن الوليد بن عقبة - والصواب : عن عبد الله الهمداني أبي موسى ، عن الوليد بن عقبة " . اه - . قلت : وقد رواه العقيلي في الموضع السابق من طريق عمر بن أيوب ، مثل رواية زيد بن أبي الزرقاء ، بزيادة أبي موسى ، وأشار العقيلي إلى أن عدم ذكر أبي موسى أصلح . ورواه الرافعي في " التدوين في ذكر أخبار قزوين " ( 1 / 84 - 85 ) ، من طريق زيد بن أبي الزرقاء ، ولم يذكر أبا موسى . دراسة الإسناد : الحديث أخرجه الحاكم ، وتقدم كلامه عنه ، وأعل الذهبي الحديث بقوله : " أبوه كان قد قتل كافراً ، فلعله : أمي " . قلت : الذهبي - رحمه الله - أعل متن الحديث ، ولم يتكلم عن سنده =