. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، شبيه بالمتروك لا أعلم روى عن الزهري حديثاً صحيحاً . وقال أبو زرعة : ليس بالقوي . وقال النسائي : منكر الحديث . وقال ابن حبان : كان ممن يروي المناكير عن المشاهير ، روى عن الزهري ما ليس من حديثه من غير أن يدلّس عنه ، فاستحق الترك . وقال ابن عدي : يروي عن الزهري مناكير ، وقال العقيلي : مضطرب الحديث . وقال الأزدي : منكر الحديث مجهول . ولخص ابن حجر القول فيه بقوله : متروك . التاريخ الكبير ( 6 / 391 ) ، والجرح والتعديل ( 6 / 281 - 282 ) ، المجروحين ( 2 / 119 - 120 ) ، الميزان ( 3 / 317 ) ، التهذيب ( 8 / 218 - 219 ) ، التقر يب ( 2 / 99 رقم 892 ) . وأما الطريق الأخرى ، فتقدم أن الترمذي قال : " ليس إسناده بالقوي ، وهو منقطع " . أما الانقطاع ، فإنه بين الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذياب ، وطلحة ، فإن روايته عن طلحة مرسلة - كما في التهذيب ( 2 / 148 ) - . وأما قول الترمذي : " ليس إسناده بالقوي " ، فإن للحديث علتين أخريين : 1 - إبهام الراوي عن الحارث هذا ، ووصف بأنه : " شيخ من بني زهرة " . 2 - يحيى بن اليمان العجلي ، الكوفي صدوق عابد ، إلا أنه يخطئ كثيراً ، فإنه فلج بآخره ، فتغير حفظه ، قاله ابن المديني والعجلي ، وقد ضعفه أحمد ، وقال : ليس بحجة ، وقال ابن معين : ليس بثبت ، وقال مرة : ليس به بأس ، وقال ابن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ ، وهو في نفسه لا يتعمد الكذب ، إلا أنه يخطئ ويشتبه عليه . وقال وكيع : ما كان أحد من أصحابنا أحفظ منه ، ثم نسي . وقال يعقوب بن شيبة : يحيى بن يمان ثقة ، أحد أصحاب سفيان ، وهو يخطئ كثيراً في حديثه . اه - . من الكامل لابن عدي ( 7 / 2691 - 2692 ) ، والتهذيب ( 11 / 306 - 307 رقم 589 ) ، والتقريب ( 2 / 361 رقم 210 ) . =