. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = بعض حديثه اضطراب . اه - . من الجرح والتعديل ( 9 / 127 - 128 رقم 542 ) ، والتهذيب ( 11 / 186 - 188 رقم 315 ) . وأما الطريق الآخر لحديث عائشة فسبق ذكر إعلال الهيثمي له بإبهام الراوي عن عائشة . ومع ذلك ففي سنده هشيم بن بشير ، وتقدم في الحديث ( 499 ) أنه ثقة ثبت إلا أنه كثير التدليس والِإرسال والخفي ، وعده ابن حجر في الطبقة الرابعة من طبقات المدلسين ، وقد عنعن هنا . أما محمد بن الفضل بن عطية صاحب الرواية الأخرى ؛ فقال عنه الِإمام أحمد : ليس بشيء ، حديثه حديث أهل الكذب . وقال الجوزجاني : كان كذاباً ، سألت ابن حنبل عنه فقال : ذاك عجب يجيئك بالطامات . وقال ابن معين : كان كذاباً . وقال عمرو بن علي : متروك الحديث كذاب . وقال البخاري : سكتوا عنه . وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث . وقال أبو حاتم : ذاهب الحديث ترك حديثه . وقال النسائي : متروك الحديث ، وقال مرة هو وابن خراش : كذاب . وقال صالح بن محمد : كان يضع الحديث . وقال ابن حبان : كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات ، لا يحل كتابة حديثه إلا على سبيل الاعتبار . ولخص ابن حجر القول فيه بقوله : كذبوه . التاريخ الكبير ( 1 / 208 ) ، الجرح والتعديل ( 8 / 56 - 57 ) ، الضعفاء للبخاري ( ص 105 ) ، وللنسائي ( ص 94 ) ، المجروحين ( 2 / 278 - 279 ) ، الميزان ( 4 / 6 - 7 ) ، التهذيب ( 9 / 401 - 402 ) ، التقريب ( 2 / 200 رقم 626 ) . وبالإضافة لما تقدم من إعلال رواية عائشة بابن أخي ابن وهب ، ويحيى بن أيوب ، فقد ذكر الحافظ الذهبي علة أخرى ، وهي أن بناء المسجد متقدم على دخول النبي - صلى الله عليه وسلم - بعائشة - رضي الله عنها - .