. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = دراسة الِإسناد : هذا الحديث في إسناده علل . أولًا : قال الذهبي : عبد الرحمن بن غنم لم يدركه مكحول فيما أظن . قلت : ذكر في تهذيب الكمال أن عبد الرحمن بن غنم من شيوخ مكحول وقد أرخ وفاة مكحول سنة مائة وثلاث عشرة ( 3 / 1369 ) . وذكر أيضاً في ترجمة عبد الرحمن أن من تلامذته مكحول . كما أرخ وفاة عبد الرحمن في سنة ثمان وسبعين ( 2 / 810 ) . فعلى هذا فبين وفاة كل منهما خمس وثلاثون سنة ، فالذي يظهر أن مكحولًا أدرك عبد الرحمن بن غنم . وقد ذكر الذهبي نفسه في الكاشف أن مكحولًا روى عن عبد الرحمن بن غنم ( 2 / 181 ) . ثانياً : بيان حال عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العنسي أبي عبد الله الدمشقي الزاهد . قال الأثرم عن أحمد أحاديثه مناكير . وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين : صالح ، وقال مرة : ضعيف . وقال مرة : يكتب حديثه على ضعفه وكان رجلًا صالحاً ، وكان علي بن المديني حسن الرأي فيه . وقال : ابن ثوبان رجل صدق لا بأس به ، وقد حمل عنه الناس . وقال دحيم : ثقة ، يرمى بالقدر ، وقال أبو حاتم : ثقة يشوبه شيء من القدر ، وتغير حاله في آخر حياته ، وهو مستقيم الحديث . وقال أبو داود : كان فيه سلامة وليس به بأس ، وكان مجاب الدعوة . وقال النسائي : ضعيف ، وذكره ابن حبان في الثقات . تهذيب التهذيب ( 6 / 150 ، 151 ) . وقال ابن حجر في التقريب : صدوق يخطئ ورُمي بالقدر وتغير حاله بآخره ( 1 / 474 ) . وقال الذهبي في الكاشف : قال دحيم وغيره ثقة رمي بالقدر ، ولينه بعضهم ( 2 / 159 ) . ثالثاً : بيان حال بقية بن الوليد بن صائد بن كعب بن حريز الكلاغي أبي يحمد الحمصي .