. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = فلا يدري أحدث به موصولًا قبل الاختلاط أم بعده كما قال الألباني في الإِرواء ( 6 / 238 ) . قلت : أما من ناحية الِإرسال فيرد عليه بما يأتي . قال الترمذي : وحديث أبي موسى حديث فيه اختلاف . رواه إسرائيل ، وشريك بن عبد الله ، وأبو عوانة ، وزهير بن معاوية ، وقيس بن الربيع عن أبي إسحاق ، عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - . - وروى أسباط بن محمد ، وزيد بن حباب عن يونس بن أبي إسحاق ، عن أبي إسحاق ، عن أبي بردة عن أبي موسى ، عن النبي - صلى الله عليه وسلَّم - . وروى أبو عبيدة الحداد ، عن يونس بن أبي إسحاق ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوه ولم يذكر فيه ( عن أبي إسحاق ) وروى شعبة ، والثوري عن أبي إسحاق ، عن أبي بردة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - " لا نكاح إلا بولي " . وقد ذكر بعض أصحاب سفيان عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى . ولا يصح . قال : ورواية هؤلاء الذين رووا عن أبي إسحاق ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - " لا نكاح إلا بولي " عدي أصح . لأن سماعهم من أبي إسحاق في أوقات مختلفة . وإن كان شعبة والثوري أحفظ وأثبت من جميع هؤلاء الذين رووا عن أبي إسحاق هذا الحديث ، فإن رواية هؤلاء عندي أشبه ، لأن شعبة والثوري سمعا هذا الحديث من أبي إسحاق في مجلس واحد ، ومما يدل على ذلك ما حدثنا به محمود بن غيلان قال : حدثنا أبو داود . قال أنبأنا شعبة قال : سمعت سفيان الثوري يسأل أبا إسحاق : أسمعت أبا بريدة يقول : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " لا نكاح إلا بولي " ؟ فقال : نعم . - فدل هذا الحديث على أن سماع شعبة والثوري عن مكحول هذا =