. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = قلت : وهو كذلك فلم يذكر في تهذيب الكمال أحداً باسم أبي زوقة يروي عن محمد بن جُحادة ( 3 / 1182 ) . لكن الحديث جاء عند الخطيب في تاريخه من طريق إبراهيم بن الزبرقان وهو طريق الحاكم . وذكره باسم ( أبي روق ) . والظاهر أن صوابه ( أبو روق ) كما عند الخطيب ، ومما يؤيد ذلك أن ( أبا روق ) وهو عطية بن الحارث قد عده المزي من الرواة عن محمد بن جُحادة كما في تهذيب الكمال ( 3 / 1182 ) . وقال ابن حجر عنه في التقريب : صاحب تفسير صدوق ( 2 / 24 ) . ثالثاً : إن في إسناد الحاكم محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، أبو جعفر العبسي الكوفي . قال الذهبي : كان بصيراً بالحديث والرجال ، له تواليف مفيدة . وثقه صالح جزرة وقال ابن عدي لم أر له حديثاً منكراً وهو على ما وصف لي عبدان لا بأس به . وأما عبد الله بن أحمد بن حنبل فقال : كذاب . وقال ابن خراش : كان يضع الحديث . وقال مطين : هو عصا موسى تلقف ما يأفكون . وقال الدارقطني : يقال . أنه أخذ كتاب غير محدث وقال البرقاني : لم أزل أسمعهم يذكرون أنه مقدوح فيه . قال الخطيب : له تاريخ كبير ، وله معرفة وفهم . وقال أبو نعيم وابن عدي : رأيت كلا منه ومن مطين يخط أحدهما على الآخر . وقال ابن عقدة : سمعت عبد الله بن أسامة الكلبي ، وإبراهيم بن إسحاق الصواف ، وداود بن يحيى يقولون : محمد بن عثمان كذاب . وزادنا داود : قد وضع أشياء على قوم ما حدثوا بها قط ، ثم حكى ابن عقدة نحو هذا عن طائفة في حق محمد وذكره ابن حبان في الثقات . وقال : كتب عنه أصحابنا ، وقال جعفر بن محمد الطيالسي : كان كذاباً سمع عن قوم بأحاديث ما حدثوا بها قط من يسمع أنا به عارف . وقال ابن المنادى : قد أكثر الناس عليه عمل اضطراب فيه . وقال صالح بن محمد : ثقة . ومن الطائفة التي ذكر ابن عقدة أنهم كذبوا محمداً جعفر الطيالسي ، =