. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = وأشار الشارح إلى أن الرواية التي وقع التصريح فيها بسماعه من تميم خطأ ولكن وثقه بعضهم . وقد أشار ابن حجر إلى أن ابن موهب لم يدرك تميم . ونقل أبو زرعة الدمشقي في تاريخه بسند له صحيح عن الأوزاعي أنه كان يدفع هذا الحديث ولا يرى له وجهاً . وصحح هذا الحديث أبو زرعة الدمشقي وقال : هو حديث حسن المخرج متصل وإلى ذلك أشار البخاري بقوله واختلفوا في صحة هذا الخبر . وجزم في التاريخ بأنه لا يصح لمعارضته حديث " إنما الولاء لمن أعتق " . وقال ابن المنذر هذا الحديث مضطرب : هل هو عن ابن موهب عن تميم أو بينهما قبيضة . فتح الباري ( 12 / 46 ، 47 ) . قلت : مما مضى يتبين أن الرواية لعبد الله بن موهب وليست لعبد الله بن وهب لكن عبد الله بن موهب لم يدرك تميم الداري وهو قول أكثر العلماء . فيكون الحديث بهذا الِإسناد ضعيف لانقطاعه . إلا أن الحديث جاء من طريق آخر بينهما قبيصة بن ذوئيب وقد ذكر في التهذيب أن قبيصة روى عن تميم الداري . وروى عنه عبد الله بن موهب وذكر غير واحد وأن بينها قبيصة بن ذؤيب . لكن أكثر العلماء على أنه لا يصح ذكر قبيصة بينهما ، فعليه يكون الحديث بهذا الإِسناد ضعيفاً لانقطاعه - والله أعلم - .