وسئل ابن عباس عن رجل له زوجتان أرضعت إحداهما غلاماً ، والأخرى جارية ، هل تحرم المناكحة بينهما ، فقال : " اللقاح واحد " ( 1 ) وأراد رضي الله عنه بذلك انتسابَ ألبان الزوجتين إلى الزوج الواحد ، وذلك يقتضي الأخوةَ من جهة الأب . ونقل نقلةُ المذاهب عن عبد الله بنِ عمرو ، وعبد الله بنِ الزبير ، وعائشةَ أنهم كانوا لا يثبتون الحرمةَ وانتشارَها في جانب الفحل ( 2 ) ، ثم لم يصحح الأئمةُ الخلاف عن عائشةَ لصحة الحديث المنقول عنها . وذهب إلى نفي حرمة الفحل الأصم ( 3 ) [ وعلقمةُ ] ( 4 ) وإسماعيلُ بن عُليّة ( 5 ) . وهذا المذهب لا عمل به ولا صائرَ إليه ، والقول فيه يتصل بما ينعقد الإجماع فيه مسبوقاً بالخلاف . 9992 - ثم إن المزني أتى بقواعد الرضاع مبددة ، ونحن لا نؤثر مخالفةَ ترتيبه ،

--> ( 1 ) حديث ابن عباس رضي الله عنه ، رواه الشافعي ( ترتيب المسند 2 / 24 ح 73 ) والترمذي : الرضاع ، باب ما جاء في لبن الفحل ، ح 1149 وانظر التلخيص : 4 / 9 . ( 2 ) مذهب عبد الله بن عمرو ، وعبد الله بن الزبير ، وعائشة رضي الله عنهم في لبن الفحل ، انظر الروايات عنهم في سنن سعيد بن منصور : 1 / 237 وما بعدها ، السنن الكبرى للبيهقي : 7 / 451 وما بعدها ، تلخيص الحبير : 4 / 10 . ( 3 ) الأصم ، أبو العباس محمد بن يعقوب النيسابوري ، الورّاق ، المعروف بالأصم . ولد سنة 247 ه - . أخذ عن الربيع ، وروى عنه كتب الشافعي . كان محدّث وقته بلا مدافعة ، وعرف بالأصم لإصابته بالصمم في شبابه . توفي سنة 346 ه - . ( ر . طبقات الإسنوي : 1 / 76 ، طبقات ابن قاضي شهبة : 1 / 133 ، العقد المذهب : 50 ، تذكرة الحفاظ : 3 / 860 ، سير أعلام النبلاء : 15 / 452 ) . ( 4 ) في الأصل : عُليّة . والتصويب من صفوة المذهب . وعلقمة هو أبو شبل علقمة بن قي بن عبد الله النَخَعي الكوفي ، التابعي الكبير الجليل والفقيه البارع ، أكبر أصحاب ابن مسعود رضي الله عنه . كان طلبته يسألونه ويتفقهون به والصحابة متوافرون ، توفي سنة 62 ه - . ( ر . طبقات الشيرازي : 79 ، تهذيب الأسماء واللغات : 1 / 342 ، سير أعلام النبلاء : 4 / 53 ) . ( 5 ) إسماعيل بن عُليّه . الإمام أبو بشر إسماعيل بن إبراهيم بن شهم الأسدي مولاهم ، البصري ، وعُليَّة أُمُّه . مذكور في مختصر المزني في نكاح المشرك والأضحية . توفي سنة 94 ه‍ وقيل 93 ه - . ( ر . تهذيب الأسماء واللغات : 1 / 120 ، 121 ، سير أعلام النبلاء : 9 / 107 ) .