اليوم - الآية - ثم قال : نسخت هذه الآية قوله : ولا تنكحوا المشركات ، وترك قوله : ولا تنكحوا المشركين على حاله لم ينسخ ، لأنه لا يحل للمسلم أن ينكح المشرك ، ويحل له أن يتزوج المشركة من اليهود والنصارى ) فإنه وإن لم يسنده إلى حجة إلا أن الظاهر كونه مأخوذا عنهم عليهم السلام ، كما يشهد به طريقة المحدثين وخصوصا فيما طريقه النقل من نقل متون الأخبار بحذف الاسناد كأنه من كلامهم . ومن ذلك كله يظهر لك ما في المحكي عن جماعة من منع كون سورة المائدة محكمة ، لاشتمالها على ما هو منسوخ ، وعدوا منه قوله تعالى ( 1 ) : ( فاعف عنهم واصفح ) وقوله تعالى ( 2 ) : ( ما على الرسول إلا البلاغ ) وقوله تعالى ( 3 ) : ( يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم ) فإنها جميعا منسوخة بآية السيف ، وهي قوله تعالى ( 4 ) : ( واقتلوهم حيث وجدتموهم ) على أن ذلك ليس من النسخ قطعا . وأيضا فإن الروايات السابقة الدالة على نسخ آية المائدة منها ما دل على أنها منسوخة بقوله تعالى : ( ولا تمسكوا ) ومنها ما دل على أنها منسوخة بقوله تعالى : ( ولا تنكحوا ) إلى آخرها ، ومن المعلوم أن النسخ بأحدهما لا يجتمع مع النسخ بالأخرى لاستحالة نسخ الشئ ورفعه بعد زواله وارتفاعه . ومنه يعلم أن ما تضمنته رواية الطبرسي من اسناد النسخ إليهما معا خلاف ما يقتضيه الاعتبار ، إلا أن يقال : إن الناسخ هو إحدى الآيتين خاصة ، وإنما أضيف النسخ إلى الأخرى لكونها بمنزلة الناسخ من حيث الدلالة على ما يخالف حكم المنسوخ وإن حصل الرفع بغيرها ، أو ما من شأنه النسخ به ، أو يقال بتكرر النسخ وإن المنسوخ هو حل الكتابية لا من حيث استفادته من خصوص الآية بل حلها مطلقا وإن كان لأجل السنة لكن الكل كما ترى . وأيضا قد عرفت أن الظاهر من آية النهي عن الامساك المنع عن البقاء على

--> ( 1 ) سورة المائدة : 5 - الآية 13 - 99 - 105 . ( 2 ) سورة المائدة : 5 - الآية 13 - 99 - 105 . ( 3 ) سورة المائدة : 5 - الآية 13 - 99 - 105 . ( 4 ) سورة النساء : 4 - الآية 89 .